Agencement des genres de vérité durant les gacaca au Rwanda
p. 241-260
Résumés
Le processus gacaca a été introduit dans la société rwandaise pour faire face à l’héritage du génocide de 1994 contre les Tutsis. Une recherche empirique met en évidence les attitudes ambiguës et ambivalentes des participants concernant les activités de témoignage, lorsqu’il s’agit de la recherche de la vérité. D'où les questions suivantes : que révèle l’expérience gacaca sur cette notion insaisissable et multidimensionnelle appelée « la vérité » ? Et que révèle « la vérité » telle qu’elle est vécue par les Rwandais sur la nature du processus gacaca ? Cet article vise à répondre à ces questions en identifiant et en qualifiant les différents types de vérité à l’œuvre dans le processus gacaca, à savoir la vérité légale, la vérité morale, la vérité efficace et la Vérité-avec-un-V-majuscule. Le premier type est une conséquence de la structure du système judiciaire, le second est dérivé du contexte socioculturel, le troisième est une conséquence du milieu décentralisé dans lequel les juridictions gacaca ont été insérées, le quatrième est le résultat du contexte politique général dans lequel les activités gacaca ont eu lieu. Ce processus d’assemblage de ces différents styles de vérités est conceptualisé à travers la notion d’agencement qui saisit l’interaction complexe de la capacité d’agir et de la structure, de la contingence et de la structuration, du changement et de l’organisation qui façonnent le processus gacaca.
The gacaca process was introduced in Rwandan society to deal with the legacy of the 1994 genocide against Tutsi. Empirically-informed research points to the ambiguous and ambivalent attitudes of participants regarding testimonial activities, namely the search for the truth. Hence the questions: what does the gacaca experience reveal about this elusive and multi-dimension notion called ‘the truth’? And, what does ‘the truth’ as experienced by Rwandans reveal about the nature of the gacaca process? This article aims to answer these questions by identifying and qualifying the different styles of truth at work in the gacaca process, namely the forensic truth, the moral truth, the effectual truth and, the Truth-with-a-Capital-T. The first is a consequence of the design of the court system, the second is derived from the socio-cultural context, the third is a consequence of the decentralized milieu in which the gacaca courts were inserted, the fourth is the result of the overall political context in which the gacaca activities took place. This process of assembling these different styles of truths is conceptualized through the notion of agencement that captures the intricate interplay of agency and structure, contingency and structuration, change and organization shaping the gacaca process.
Entrées d’index
Mots-clés : Rwanda, justice transitionnelle, gacaca, vérité, génocide
Keywords : Rwanda, transitional justice, gacaca, truth, genocide
Extrait
1La solution originale mise en œuvre dans la société rwandaise par la création des gacaca afin de traiter l’héritage du génocide de 1994 contre les Tutsis a fait l’objet d’études universitaires approfondies1 (Clark 2010 ; Ingelaere 2016 ; Chakravarty 2015 ; Doughty 2016 ; Longman 2017)2. Non seulement l’observation des procès mais aussi les résultats d’enquêtes chiffrées ainsi que les discours recueillis sur le terrain montrent que les pratiques de témoignage – celles des aveux mais plus spécialement celles des accusations – constituaient la pierre angulaire du système gacaca (Penal Reform International 2003 ; Waldorf 2006). Cependant, des attitudes ambiguës et ambivalentes à l’égard des témoignages – en tant qu’outils de recherche de la vérité – caractérisent le ressenti populaire à l’égard des gacaca, et donc le processus de justice en soi (Buckley-Zistel 2005, 2006 ; Burnet 2009 ; Brounéus 2008, 2010 ; Ingelaere 2009 ; Republic of Rwanda 2010). Cet article sera centré sur l
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