Les mémoires des migrations au musée ?

Hélène Bertheleu; Véronique Dassié

doi:10.4000/books.editionsmsh.19033

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Le patrimoine comme expérience

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Anaïs Leblon, L’Homme, mis en ligne le 12 mars 2020. URL : https://0-journals-openedition-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/lhomme/36889 ; DOI : https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/lhomme.36889

Les mémoires des migrations au musée ?

Questions patrimoniales et dynamiques anthropologiques

Hélène Bertheleu et Véronique Dassié

p. 249-271

Extrait

1Avec l’extension du champ d’application du patrimoine aux objets les plus divers (Jeudy 1990 ; Leniaud 1992 ; Debray 1999), l’anthropologie qui a, dans une large mesure, contribué à ce mouvement, a aussi modifié ses propres approches du patrimoine. La notion de patrimoine ethnologique, fondée sur les critères scientifiques prescrits par la discipline, a en effet peu à peu quitté le giron des ethnologues au profit d’une notion désormais connue de tous, celle de patrimoine culturel immatériel (Fabre 2006). Ce mouvement a induit un déplacement du regard porté sur le patrimoine par les ethnologues : d’une anthropologie du patrimoine soucieuse de son inventaire s’est opéré un glissement vers une anthropologie des conditions de l’élection patrimoniale, c’est-à-dire la patrimonialisation. Qu’il soit envisagé du point de vue des professionnels du patrimoine (Heinich 2009 ; Both 2010) ou des amateurs et collectifs « profanes » qui accompagnent ces mouvements (Tornatore & Barbe 2011 ;

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Émotion, sélection et expertise patrimoniale

La conservation de l’ordinaire au musée

Véronique Dassié

1 Appel d’offres de l’Acsé, programme d’études 2005-2008 « Histoire et mémoires des immigrations en régions », appel à projet du ministère de la Culture et de la Communication, 2009-2011, marché n° 2005 33 DED 02 « Mémoires de l’immigration : vers un processus de patrimonialisation ? ».

2 Comme le souligne Marie-Claire Lavabre (1994), à la lecture des historiens et notamment de Pascal Ory, la nation est avant tout une « mémoire », non pas une histoire, mais une « belle histoire » que l’on raconte aux enfants.

3 Nous désignons ainsi la catégorisation ethnique qui résulte d’une désignation exogène établie en référence à un pays supposé faire « origine », pour des individus qui peuvent être arrivés en France à des époques et dans des circonstances très diverses ou nés en France d’ascendants nés ailleurs, et qui peut aussi nourrir, dans certaines circonstances, commémoratives, festives, associatives, le sentiment d’appartenance à un groupe uni par un destin commun.

4 Les membres fondateurs de l’association Mémoires plurielles sont insérés dans le tissu associatif et politique de la ville d’Orléans et impliqués depuis longtemps dans une démarche de justice mémorielle, de pédagogie interculturelle et d’action sociale d’aide aux personnes immigrées.

5 Dans des communes de l’agglomération de Tours, l’association a été sollicitée pour recueillir la « mémoire » d’anciens migrants, portugais ici, algériens là. Les résultats ont été valorisés sous la forme d’expositions montrées au cours des Journées européennes du patrimoine de 2015.

6 Le projet initial prévoyait une exposition au musée des Beaux-Arts d’Orléans en 2017, le musée d’Histoire et d’Archéologie étant jusque-là principalement dédié au trésor gallo-romain de Neuvy-en-Sullias et à l’histoire de Jeanne d'Arc. Après quelques vicissitudes, elle a été décalée dans le temps. Le départ en retraite de la conservatrice qui avait accueilli la proposition, les délais de recrutement d’une nouvelle conservatrice et la rénovation du musée historique ont conduit au déplacement géographique de l’exposition. Intitulée « Histoires de migrations », elle a finalement été installée au musée d’Histoire et d’Archéologie, du 24 mars au 9 juillet 2017. Dans le même temps, d’autres projets d’expositions ont vu le jour dans les villes associées au projet. Ces expositions, pensées comme complémentaires de l’exposition régionale, ont été ou seront mises en place dans les divers sites impliqués dans la collecte, comme ce fut le cas pour l’exposition « Mémoires voyageuses », installée du 29 novembre au 6 décembre 2016 dans la salle polyvalente de l’espace Multiservices puis du 3 au 31 janvier 2017 à la médiathèque de l’agglomération montargoise.

7 Notons d’ailleurs qu’aucun des objets collectés sur le terrain pour la réalisation des expositions auxquelles nous avons pris part n’a été conservé par les institutions muséales impliquées dans ces projets.

8 Au mois d’avril 2015, la Fédération des écomusées et musées de société (Fems), sous la présidence d’Alexandre Delarge, a organisé des rencontres professionnelles sur le thème : « La participation, avenir des musées de société ? ».

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Ce livre est cité par

Dassié, Véronique. (2020) Mémoires voyageuses : expérience émotionnelle et scénographie collective. Culture & musées. DOI: 10.4000/culturemusees.5602
Pickel-Chevalier, Sylvine. (2020) Tourism as an agent of reinvention for European equestrian intangible heritages. Mondes du tourisme. DOI: 10.4000/tourisme.3019
Testa, Alessandro. (2021) The Anthropology of Cultural Heritage in Europe. Traditiones, 50. DOI: 10.3986/Traditio2021500102
Apchain, Thomas. (2020) L’équitation de tradition française. Diffusion et appropriation d’un patrimoine culturel immatériel. Mondes du tourisme. DOI: 10.4000/tourisme.3073
Barcelo, Ewan. (2022) Perspectives sur les Gilets jaunes et l’incendie de Notre-Dame de Paris. In Situ. Au regard des sciences sociales. DOI: 10.4000/insituarss.2067

Ce chapitre est cité par

Isnart, Cyril. (2020) Materiality, morality and (un)easiness. Association(s), anthropology and music heritage making in Portugal. International Journal of Heritage Studies, 26. DOI: 10.1080/13527258.2020.1719537

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Référence numérique du chapitre

Bertheleu, H., & Dassié, V. (2019). Les mémoires des migrations au musée ?. In J.-L. Tornatore (éd.), Le patrimoine comme expérience (1‑). Éditions de la Maison des sciences de l’homme. https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.editionsmsh.19167

Bertheleu, Hélène, et Véronique Dassié. « Les mémoires des migrations au musée ? ». In Le patrimoine comme expérience, édité par Jean-Louis Tornatore. Paris: Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 2019. https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.editionsmsh.19167.

Bertheleu, Hélène, et Véronique Dassié. « Les mémoires des migrations au musée ? ». Le patrimoine comme expérience, édité par Jean-Louis Tornatore, Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 2019, https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.editionsmsh.19167.

Référence numérique du livre

Tornatore, J.-L. (éd.). (2019). Le patrimoine comme expérience (1‑). Éditions de la Maison des sciences de l’homme. https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.editionsmsh.19033

Tornatore, Jean-Louis, éd. Le patrimoine comme expérience. Paris: Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 2019. https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.editionsmsh.19033.

Tornatore, Jean-Louis, éditeur. Le patrimoine comme expérience. Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 2019, https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.editionsmsh.19033.

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