2. Initiations

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Du bruit à la musique

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Pietro Milli, Lectures, mis en ligne le 16 décembre 2019. URL : https://0-journals-openedition-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/lectures/39638 ; DOI : https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/lectures.39638

2. Initiations

p. 37-64

Extrait

1En France, où l’on compte pourtant près de 12 000 orgues, seuls trois instruments se trouvent dans des salles de concert, à Radio France, à l’auditorium Maurice-Ravel de Lyon et à la Philharmonie de Paris ; les autres se trouvent dans les églises. « Jusqu’au début du XX^e siècle, il y avait des grandes salles de concert avec des orgues, et puis dans sa deuxième partie, progressivement, ça s’est raréfié », explique l’organiste et compositeur Thierry Escaich dans l’interview qu’il a donnée au Figaro en 2016 à l’occasion de l’inauguration de l’orgue de la Philharmonie. « Une fois que les orgues n’ont plus été joués, on ne les a pas remplacés1. » Il ne restait plus alors que les orgues des églises, depuis longtemps intégrés aux bâtiments religieux et à la liturgie. Aujourd’hui encore, des orgues sont construits à l’intérieur des églises, sous l’impulsion d’associations cultuelles et culturelles, mais parfois aussi de la paroisse elle-même, comme à Naucelle, en Aveyron, petit villa

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1 Alice Develey, « La Philharmonie de Paris inaugure “l’orgue le plus puissant orgue d’Europe” », Le Figaro.fr [en ligne], 9 février 2016, http://www.lefigaro.fr/musique/2016/02/09/03006-20160209ARTFIG00029-la-philharmonie-de-paris-possede-l-orgue-le-plus-puissant-d-europe.php [lien valide en juillet 2019].

2 Nouvelle inédite.

3 Voir à ce sujet la correspondance de Pierre Gougeon (archives personnelles).

4 Pierre Gougeon, Fascination.

5 Pierre Gougeon, cf. Correspondance, 10 octobre 2006 (archives personnelles). Roman inédit.

6 Comme on l’a indiqué précédemment, ce n’est que depuis la réforme liturgique décidée par le concile Vatican II que l’orgue de tribune accompagne le chant des fidèles.

7 Sur « la voie des oiseaux », voir Daniel Fabre (1986a ; 1986b ; 1987a ; 1988 ; 2006).

8 Ainsi que le signale Norbert Dufourcq dans son livre sur la facture d’orgue aux XVII^e et XVIII^e siècles. Le rossignol n’apparaît pas dans les compositions des jeux d’orgues qu’il recense « pour ne pas alourdir ces nomenclatures [… mais] cités ou non dans un devis, en réalité, ils ne manquent jamais à l’appel » (Dufourcq 1978 : 186).

9 On recense la même coutume en Provence (Van Gennep 1999 : 2669).

10 Du moins, les auteurs évoquant leur implication dans les concerts d’oiseaux ne précisent pas de quels « garçons » il s’agit.

11 Marlène Albert-Llorca (1991 : 161) citant Costumari català, el curs de l’any de Joan Amades.

12 Don qu’il reçut, selon les récits étiologiques, de sa présence auprès du Christ en croix, pour qui il chantait afin d’adoucir ses souffrances (Bru 1994 : 90). Sur la beauté du chant du rossignol, voir aussi Georges Kastner (1866 : 219).

13 Chanson populaire française. Cette version est issue des folk songs arrangés par Luciano Berio. Voir aussi Josiane Bru (1994 : 90).

14 Marlène Albert-Llorca a montré comment les récits étiologiques catalans qui mettent en scène le coucou « rappellent aux hommes qu’ils doivent toujours se méfier des femmes », au risque de perdre ce qui fait leur virilité, c’est-à-dire, dans ces récits, leur voix. Le coucou est toujours présenté comme un oiseau ayant perdu son chant par la faute d’une femelle coucou, quand son chant, autrefois plus beau que celui du rossignol, « charmait tous les habitants de la forêt » (Albert-Llorca 1991 : 246-250).

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Ce livre est cité par

BALTAZAR, Marie. (2021) Amours, délices et orgues. Terrain. DOI: 10.4000/terrain.22047
De Muynke, Julien. Baltazar, Marie. Monferran, Martin. Voisenat, Claudie. Katz, Brian F.G.. (2022) Ears of the past, an inquiry into the sonic memory of the acoustics of Notre-Dame before the fire of 2019. Journal of Cultural Heritage. DOI: 10.1016/j.culher.2022.09.006
De Muynke, Julien. Baltazar, Marie. Monferran, Martin. Voisenat, Claudie. Katz, Brian F.G.. (2022) Erratum to ‘Ears of the past, an inquiry into the sonic memory of the acoustics of Notre-Dame before the fire of 2019’ [Journal of Cultural Heritage Volume 56C (July-August 2022) 130-137]. Journal of Cultural Heritage, 56. DOI: 10.1016/j.culher.2022.06.006

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Référence numérique du chapitre

Baltazar, M. (2019). 2. Initiations. In Du bruit à la musique (1‑). Éditions de la Maison des sciences de l’homme. https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.editionsmsh.18993

Baltazar, Marie. « 2. Initiations ». In Du bruit à la musique. Paris: Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 2019. https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.editionsmsh.18993.

Baltazar, Marie. « 2. Initiations ». Du bruit à la musique, Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 2019, https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.editionsmsh.18993.

Référence numérique du livre

Baltazar, M. (2019). Du bruit à la musique (1‑). Éditions de la Maison des sciences de l’homme. https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.editionsmsh.18843

Baltazar, Marie. Du bruit à la musique. Paris: Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 2019. https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.editionsmsh.18843.

Baltazar, Marie. Du bruit à la musique. Éditions de la Maison des sciences de l’homme, 2019, https://0-doi-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/10.4000/books.editionsmsh.18843.

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