2. Indra, figure de la royauté
p. 39-47
Extrait
1Les premiers chapitres de ce livre traitent de représentations, c’est-à-dire d’images, de mythes, de concepts ou d’idées selon le cas, à propos des dieux, du monde, des hommes. De tels éléments prennent appui pour l’essentiel (mais pas exclusivement) sur les textes fondamentaux de l’Inde classique, des textes prescriptifs à connotation religieuse constamment invoqués et cités. Ils forment un ensemble qui a sa cohérence propre et prétend offrir de la société, de son passé, de son présent et de son futur une conception d’ensemble. Ces phénomènes mentaux et leurs traductions rituelles fournissent les matériaux de base à l’analyse livrée ici. Nous les confronterons ultérieurement à l’histoire et à la géographie sociale.
2Les idées que véhiculent ces représentations sont censées être partagées par tous, quels que soient le rang et la place de chacun dans la société. L’expérience prouve pourtant que tel n’est pas toujours le cas. Des systèmes de croyances concurrents existent, rarem
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L'Europe qui se fait
Regards croisés sur un parcours inachevé
Gérard Boismenu et Isabelle Petit (dir.)
2008
Diffusion des sports et impérialisme anglo-saxon
De l'histoire événementielle à l'anthropologie
Sébastien Darbon
2008
De l'un au multiple
Traduction du chinois vers les langues européennes. Translation from Chinese into European Languages
Viviane Alleton et Michael Lackner (dir.)
1999
Adam et l'Astragale
Essais d'anthropologie et d'histoire sur les limites de l'humain
Gil Bartholeyns, Pierre-Olivier Dittmar, Thomas Golsenne et al. (dir.)
2009
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