Prologue
p. 1-6
Extrait
1Par-delà ses multiples avatars, la fête recèle une contradiction fondamentale. Elle est associée à l’idée de désordre, de chaos, d’anomie, voire de tension destructrice, alors qu’en réalité, passés quelques transgressions et dérapages, l’ordre social s’y trouve généralement validé. À bien des égards, dans les sociétés étudiées par l’anthropologue, la fête est théâtre, spectacle, représentation réglée et ordonnée, elle donne à lire la communauté concernée et ses valeurs. Les moments festifs reflètent presque toujours les structures du groupe, ses constituants essentiels, la hiérarchie qui les organisent : on est loin de la subversion créatrice qu’ont rêvé, parmi bien d’autres, les surréalistes. Mais ces cérémonies comportent d’autres éléments qui se laissent moins facilement appréhender : elles portent le corps social au-delà de ce qui le constitue, elles expriment ses aspirations, ses rêves, elles font sortir les sujets d’eux-mêmes, les projetant dans un surnaturel féerique.
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L'Europe qui se fait
Regards croisés sur un parcours inachevé
Gérard Boismenu et Isabelle Petit (dir.)
2008
Diffusion des sports et impérialisme anglo-saxon
De l'histoire événementielle à l'anthropologie
Sébastien Darbon
2008
De l'un au multiple
Traduction du chinois vers les langues européennes. Translation from Chinese into European Languages
Viviane Alleton et Michael Lackner (dir.)
1999
Adam et l'Astragale
Essais d'anthropologie et d'histoire sur les limites de l'humain
Gil Bartholeyns, Pierre-Olivier Dittmar, Thomas Golsenne et al. (dir.)
2009
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