Index
p. 289-293
Texte intégral
Abbassides 191
Abdelkader, Emir 2, 34 n
Abdelkrim 198
aberrah : hérault 268, 269, 270, 274-276
abuhari (pl. ibuhariyen) : ignorant 69, 104, 117
achour 177, 223, 237
administration coloniale 3
adultère 101
agnat 81, 88, 93, 94, 107-108, 109, 130, 133, 143, 145-160, 162, 175-179, 209, 211, 213, 240, 269
agnation 44, 51-56
aḥmaq : « tête chaude » 104, 108, 117, 147
Ait Bu Ifrur (tribu de) 21, 37, 39, 43, 45, 46, 110-111, 191
Ait Bu Yafar (tribu de) 22, 37, 43, 54
Ait Bu Yahiyi (tribu de) 15, 20, 32, 39, 50, 139 n, 162, 234, 237
Ait Said (tribu de) 14, 46, 162, 197
Ait Shishar (tribu de) 22, 37, 231-232
Ait Sider (tribu de) 22, 37, 43, 110, 191, 198, 237
Ait Tuzine (tribu de) 14, 103
Ait Waryachek (tribu de) 14, 52
Ait Waryaghel (tribu de) 33, 74, 261
akdim : vieux, voir ancien
akhedam : serviteur 94-95
akhemmas 46, 138
Alawites 191, 222-223, 226, 236
Alliance
• de mariage 247-250
• politique, voir leff
Almohades 222
Almoravides 222
ameqran n’reff, voir chef de ligue
amghar voir « grand », beau-père
ancien 74, 100, 107
aqran : type de contrat agricole 138
araire manche-sep 19
ariaz (pl. iriazen) : homme d’honneur 66-67, 69-70, 72, 73, 104, 160, 173, 213, 233, 253, 267, 280, 281
Arnaud L. 225 n, 236, 239 n
artisanat 23
assemblée (ou ayraw) 35, 67, 70, 107-108, 146-147, 156, 177
autorité, rapport d’106-109, 119-121, 158-160, 181-188
voir « grand »
ayraw voir assemblée
ayyaw (fém. thayyawth) : petit-fils, fils des femmes du patrilignage 259-263
azib : terre de culture dans la plaine 110, 116
azugwar : beau-frère, beaux parents, gendre 253, 259
’ahd : serment 231
’ar : sacrifice et honte 147, 212-216
Bailey F. 196 n
baraka : bénédiction divine 3, 4, 7, 97, 188, 202-205, 218-219, 221, 225-228, 249, 272-273, 276, 277, 281-284.
voir chorfa, sultan
Barth F. 246-247
bataille 39, 78-81, 88-89, 97, 99, 110, 165, 168, 184, 187
bay'a : serment d’allégeance au sultan 226
beau-père (comme amghar) 160, 259
Bédouins de Cyrénaique 183, 247-248
Bernard A. 17
bled el Makhzen/bled el Siba 241
Bloch M. 148
Bourdieu P. 3, 9-10, 140-142
Brignon et al. 224 n
bru voir tasrit
Bu-arg, plaine de 14, 15, 18, 19, 37, 43, 123, 192, 234
Bu Ḥmara 3, 39, 172, 173, 197, 237
Captation
• des terres voir « grand »
• de la descendance 254-255
chef de ligue (ameqran n’reff) 161, 166, 169-174, 237-238
chorfa (sing. cherif)
• comme médiateurs 2, 4, 5-6, 7, 9, 21, 80-81, 83, 88-89, 91-92, 94, 97, 110, 165, 188, 222-241, 268, 283
• de la baraka 196, 197-200, 201, 278,
• et laïcs 192-193, 194, 200-202, 209-210, 218
• et sultan 234-237
voir horm, patrilignage
Commandeur des croyants voir sultan
commerce et commerçants 23-25, 135-136, 154
communauté territoriale (dshar, jma’ath)
• définition 34-35, 39-43
• et conflits entre « grands » 164-169 voir patrilignage, segmentarité
compensation voir diyith
confédération de tribu, définition de la 29-32
voir segmentarité
contrats
• d’exploitation agricole 137-142, 155, 193
• de mariage 245
Coppet D. de 4
cousins parallèles 19, 110, 131, 247
voir mariage
défi, contre-défi 4, 65, 67-78, 81, 96, 109-119, 210
voir échange de violence
Delbrel E. 17 n
dépendance, relation de 84, 138, 200, 209, 247
dépenses
• cérémonielles 73, 152-155, 176-177, 179, 255-256, 267
• ostentatoires 6, 68, 71-73, 96, 105
dérision 10, 80-81, 97, 232, 271, 277-278, 280-282
diyith : prix du meurtre 87-97, 117, 152, 178, 210-212, 239-241, 252-253, 256-258, 265
djinn 144, 206-208
Donoso Cortés R. 15
Drouin J. 236 n
dshar voir communauté territoriale, patrilignage
Dumont L. 5, 61, 187, 248
Durkheim E. 181
échange
• de sœur 249, 256 voir mariage
• de violence 4, 65, 67-87, 99-100, 109-119, 184-188, 219, 230, 256-258, 283 voir défi, contre-défi, « grand », transgression
égalité segmentaire 7, 168, 182, 185, 281-283
émigration
• vers l’Algérie 14, 20-21, 102, 143, 151, 197
• vers l’Europe 25
esclave 113, 115
Espagne 1, 2, 18, 37, 192, 197
Evans Pritchard E.E. 22, 60-61, 181
fanfaron 70, 76, 106, 117-118
Favret J. 161 n, 182
femme
• domaine de l'interdit 66, 233, 278-280
• domaine de la baraka 213-214, 273
• donnée en compensation 93-94
filiation voir agnation, patrilignage
fqih : lettré musulman 35, 206
fraction (rba'), définition de la 33-34, 37-39
voir marché, segmentarité
« frères » voir khout
funérailles 73, 129, 152, 175, 176-177
voir dépenses
Gareb, plaine du 14, 15, 18, 19, 37, 43, 123
Geertz C. 236 n
Gellner E. 4, 181-183, 199, 236 n
généalogie 52-54, 192, 194-196
génération, antagonisme de voir père/fils, rapport de subordination
« grand » (amghar) 6, 39, 50-51, 60, 78, 82, 96, 100-109, 113-121, 136, 139,
143-158, 164-169, 171, 175-179, 201, 209, 213, 219, 229, 237-238, 247, 253
voir leff, patrilignage
Guerre
• de résistance (1909-1912) 2, 18, 22-23, 198
• du Rif (1921-1926) 18, 198.
hispano-marocaine (de Tétouan) 1, 24
guish (ou jaysh) tribu - armée du sultan 223-224
ḥaram : domaine de l’interdit 6, 8, 65-67, 158-160, 214, 218-219, 233, 273, 278-280, 283
voir femme, maison, terre, territoire
ḥarka : expéditions guerrières 79, 111, 226, 231
Hart D. 74, 261-262
Haudricourt A. 19
héritage
• conflit d’127-134, 148-151, 176-178.
• règle d’124-127, 193
hiérarchique, rapport 5, 7, 61, 187-188, 209, 214, 219, 235
Hocart A.M. 10
honneur (r’ird) définition 5, 6, 65-97
voir ariaz, défi, contre-défi, échange, « grand », ḥaram, terre
honte voir’ar
ḥorm : territoire-sanctuaire 89, 191, 214, 235
Ichebdanen (tribu de) 14, 197, 234
idéologie voir valeurs
Idris 191, 194
Idrissites 191, 234
Imazujen (tribu de) 22, 37, 43
imdiyazen (sing. amidiyaz) : musiciens 67, 68, 103, 104, 182, 232, 268, 269
Imetalsen (tribu de) 34, 103, 162, 197
impôts 223, 234, 235, 237-239
inceste (quasi-) 254-255
interdit
• domaine de voir ḥaram
• espace voir ḥorm
• de mariage 245
voir transgression
iyuzuren (sing. wazir) : « ministres » 271-273
jaysh voir guich
jeunes gens 67, 80, 267-283
jma’ath voir communauté territoriale, patrilignage
joutes oratoires 6, 68, 69-71, 79-81, 96, 110, 270-271, 274-275
juge coranique voir qadi
juif 23, 67, 68, 154, 182, 206, 207
kabyles et Kabylie 3-4, 9, 17, 140-141, 161
khams khemmas : « cinq cinquième » 31-32
khout : « frères » (au sens segmentaire) 33, 57, 74, 99, 136, 145, 154-155, 159, 177 178, 209-210, 214, 219
leff : ligue politique 79, 81, 82-83, 92, 95, 161-173, 187
lévirat 107
Lévi-Strauss C. 4, 202, 204, 209, 248
Loi divine 5, 100, 159, 186, 204-205, 206, 209, 212, 221, 227
Machiavel 158
maison (washun)
• comme domaine de l’interdit 66
• comme unité segmentaire 29, 36
• et habitat 43, 192, 199
Makhzen voir sultan
mana 202, 204
marabout et maraboutisme 166, 222
marché 21-23, 76, 110-111
mariage
• avec cousine parallèle patrilatérale 245-251
• cérémonies de 97, 103, 240, 265-284
• des chorfa 192-193
• et compétition pour l’honneur 249-258
• et meurtre 256-258
• et patrilignage 51-56
marié (comme mouray-es-sultan) 232, 240, 258, 266-278
Maroc 1-3, 13, 14, 45, 161, 172, 191, 221-241, 283-284
Mauss M. 3-4
médiation 88-89, 205-219
voir chorfa
Mélilla 2, 16, 21, 23-24, 75
mercenaire 76, 84-85, 113, 114, 117, 186
Mérinides 222
meurtres, échanges de 73-75, 85-87
voir échange, mariage
Miège J.L. 1, 24
mines de fer 3, 15
Mohand Améziane, Sidi 3, 197-198
Monnaie
• comme compensation 90-93 voir diyith
• don en 273-276
• du sultan 239-241
• origine de la richesse du « grand » 143-145
• usage parodique de la 270-271
voir sdaq
Montagne R. 35 n, 161 n
mosquée 35
mulk : propriété 123-136, 151-155
mulkiya : titre de propriété 123-124, 146
Murphy R. et Kasdan L. 51-52, 248-249, 250
musiciens voir imdiyazen
nfa’ : type de contrat agricole 138
nomades 13, 19, 43, 139 n, 183, 249
Nuer 6, 29, 60-61
oncle
• maternel 247-248
• paternel/neveu 99, 108, 112, 127, 128, 131-133, 136, 149-150, 159-160, 176
Parenté
• agnatique voir agnat, agnation, patrilignage
• terminologie de 259-262
parodie voir mariage (cérémonie de)
patrilignage 44-61, 81-87, 96, 99-100, 106, 119, 134-136, 175-179, 184-188
• des chorfa 192-196, 200-202
voir « grand », mariage, territoire
père/fils 78, 102-103, 159-160, 188, 209, 210, 214, 215, 232, 258-262, 267, 268, 277-278, 282
Peters E. 183-184, 246-248
Pita Espolosin F. 234 n
Pocock D. 196 n
polygamie 100-101, 176
pouvoir 5, 158, 168, 173, 175, 241
prix
• de la fiancée voir sdaq
• du meurtre voir diyith
propriété voir mulk
protégé 44, 67, 115, 200, 282
qadi : juge coranique 22
qaïd : chef de tribu 2, 39, 172, 224, 225-226, 231, 237-239
qoubba : mausolée 203, 282
quartier, définition du 29, 36
voir patrilignage
rahn : hypothèque 140, 178
raid, razzia 68, 73, 74, 75, 78, 79, 99, 109, 184, 187
rba’voir fraction
Rif 45, 99, 135, 249, 265
• oriental 1-3, 13-14, 23, 32, 246, 247
rituel 9-10
• de mariage 265-281
• de paix 212 219, 240
r’ird. honneur 6, 68, 239
Sa’adiens 222
sacrifice 7, 10, 147, 212-216, 229-230, 240, 241, 284
sacrilège 206, 209, 231-233
Sahlins M. 141
sdaq : prix de la fiancée 8, 49, 93-94, 103, 149, 152, 239-241, 245-246, 249-258, 271
segmentarité 29-61, 65, 66, 71, 72, 81, 85-87, 99, 108, 112, 136, 161, 165, 167, 168, 169, 175, 181-188, 201, 209, 212, 241, 248-249, 274-276, 277-278, 281-284
voir patrilignage, territoire
Segonzac A. de 17
shefa’a : droit de préemption 134, 136
siba : dissidence 225
simulacre 8, 10, 97, 271-276, 277, 279
voir mariage (cérémonie de)
sorciers (sahhar) 205-209
souk voir marché
subordination, rapport de 204, 209-210, 212, 275-276, 284
voir père/fils
sultan 1-4, 5, 218, 267-284
• administration du (ou makhzen) 1, 172, 222-224, 225, 237-239
• et tribus 227, 231-233, 237-239
• violence du 224-230
voir chorfa, impôts, mariage (cérémonie de), marié
Tafersit (tribu de) 14
Tafilelt 191, 223, 226
tasrit : bru 160, 259, 262, 278
Temsaman (tribu de) 14
Terre
• comme valeur sociale 140-142
• domaine de l’interdit, source de l’identité 46-60, 66-67, 159-160
• statut de la 123-136
• et segmentarité 39-43, 57-60, 134-136
voir « grand », haram, mulk, territoire
territoire
• aspects géographiques 13-17, 19-20
• comme domaine de l'interdit 65-66
• et agnation 6, 56-61
• et unités segmentaires 29-43
thaddart : unité segmentaire 29
thaqbitch voir tribu
tharfiqt voir patrilignage
transgression 6, 7, 68-69, 75, 159-160, 203, 204, 209, 214, 219, 241, 280, 281, 284
tribu (thaqbitch) définition de la 32-33, 36-39
Troin J.F. 15
twiza : entraide 139
Ulad settut (tribu de) 14, 39, 162, 172, 234
uma : frère 262n
valeurs 3, 5, 9-10, 65, 140-142, 182, 184, 188, 193, 204, 213, 218, 277-278
violence
• du sultan 224-233
• physique 75-87
voir échange, transgression
washun : maison 36
Wattasides 222
Westermarck E. 4, 202
zakat : aumône 223 n, 237
zawiya 92, 191-192, 197, 206, 236, 283
Le texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.
Honneur et baraka
Ce livre est cité par
- Meyerson, Mark D.. (2019) Mediterranean Perspectives Convivencia and Medieval Spain. DOI: 10.1007/978-3-319-96481-2_10
- Tcherkézoff, Serge. (1983) Le roi nyamwezi, la droite et la gauche. DOI: 10.4000/books.editionsmsh.5868
- (1999) Sociologie d'aujourd'hui Les jeunes et l'identité masculine. DOI: 10.3917/puf.duret.1999.01.0169
- Boissevain, Katia. (2005) Sainte parmi les saints. DOI: 10.4000/books.irmc.519
- Simenel, Romain. (2010) L'origine est aux frontières. DOI: 10.4000/books.editionsmsh.9825
- Rémy, Julien. (2008) La société vue du don. DOI: 10.3917/dec.chani.2008.01.0243
- Radi, Saâdia. (2013) Surnaturel et société. DOI: 10.4000/books.cjb.489
- Pardo, Véronique. (2017) Autorité et Pouvoir en perspective comparative. DOI: 10.4000/books.pressesinalco.2315
- Rachik, Hassan. (2016) L'esprit du terrain. DOI: 10.4000/books.cjb.846
- Pénicaud, Manoël. (2005) Les pèlerinages au Maghreb et au Moyen-Orient. DOI: 10.4000/books.ifpo.1204
- Chaumont, Jean-Michel. (2010) La concurrence des victimes. DOI: 10.3917/dec.chaum.2010.01.0351
- Manca, Maria. (2009) La poésie pour répondre au hasard. DOI: 10.4000/books.editionsmsh.9542
- Gemert, Frank Van. (2001) The Eurogang Paradox. DOI: 10.1007/978-94-010-0882-2_9
- (1997) Cœur de banlieue. DOI: 10.3917/oj.lepou.1997.01.0435
- Bargaoui, Sami. (2015) Appartenance locale et propriété au nord et au sud de la Méditerranée. DOI: 10.4000/books.iremam.3488
- Bonte, Pierre. Conte, Édouard. Dresch, Paul. (2001) Émirs et présidents. DOI: 10.4000/books.editionscnrs.4346
- Soum-Pouyalet, Fanny. (2007) Le corps, la voix, le voile. DOI: 10.4000/books.editionscnrs.3675
- Andezian, Sossie. (2001) Expériences du divin dans l’Algérie contemporaine. DOI: 10.4000/books.editionscnrs.3985
- Yacine-Titouh, Tassadit. (2006) Si tu m'aimes, guéris-moi. DOI: 10.4000/books.editionsmsh.9333
- Danteur, Thibault. (2018) Mapping Leisure. DOI: 10.1007/978-981-10-3632-3_14
- Ben Hounet, Yazid. (2021) Crime and Compensation in North Africa. DOI: 10.1007/978-3-030-70906-8_5
- Baczko, Adam. (2017) Rule and Rupture. DOI: 10.1002/9781119384816.ch10
- Colin, Jean-Philippe. Lavigne Delville, Philippe. Jacob, Jean-Pierre. (2022) Le foncier rural dans les pays du Sud. DOI: 10.4000/books.irdeditions.45122
- (1998) Lire Lévi-Strauss. DOI: 10.3917/oj.scubl.1998.01.0353
- Amahan, Ali. (1998) Mutations sociales dans le Haut Atlas. DOI: 10.4000/books.editionsmsh.6446
- Iteanu, André. (1983) La ronde des échanges. DOI: 10.4000/books.editionsmsh.5846
- Hounet, Yazid Ben. (2012) « Cent dromadaires et quelques arrangements » Notes sur la diya (prix du sang) et son application actuelle au Soudan et en Algérie. Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée. DOI: 10.4000/remmm.7695
- Frimousse, Soufyane. (2013) Ethos méditerranéen et relation dirigeant/dirigé : honneur et légitimité. @GRH, n° 6. DOI: 10.3917/grh.131.0013
- Tibère, Laurence. Poulain, Jean-Pierre. Bricas, Nicolas. Boumeggouti, Driss. Fischler, Claude. (2020) Les repas des Marocains. Anthropology of the Middle East, 15. DOI: 10.3167/ame.2020.150211
- Aderghal, Mohammed. Simenel, Romain. (2012) La construction de l’autochtonie au Maroc. Espace populations sociétés. DOI: 10.4000/eps.4847
- Chachoua, Kamal. (2012) NNIF (Le point d’honneur masculin). Encyclopédie berbère. DOI: 10.4000/encyclopedieberbere.2746
- Seddik Arkam, Faiza. (2011) Espace sacré et pouvoir symbolique au Sahara : l’influence des chorfa marabouts originaires de l’Essuk dans la gestion de la cité en Ahaggar. Insaniyat / إنسانيات. DOI: 10.4000/insaniyat.12701
- Simenel, Romain. (2011) Comment domestiquer une forêt sans les hommes ?. Techniques & culture. DOI: 10.4000/tc.5918
- Abdoulaye Niang, Cheikh E.. (2022) [ Sans Titre - No Title ]Pichette Jean-Pierre, 2019, La danse de l’aîné célibataire ou la résistance des marges. Étude d’une sanction populaire dans le rituel du mariage franco‑ontarien. Québec, Les Presses de l’Université Laval, coll. « Les Archives de folklore », 33, 276 p. . Anthropologie et Sociétés, 46. DOI: 10.7202/1098691ar
- Pardo, Véronique. (2006) Le palanquin nuptial à Douiret (sud-est tunisien). Journal des Africanistes. DOI: 10.4000/africanistes.183
- Jamous, Raymond. (1995) « Faire », « défaire » et « refaire » les saints . Terrain. DOI: 10.4000/terrain.3114
- Lievens, John. (1999) Family-Forming Migration from Turkey and Morocco to Belgium: The Demand for Marriage Partners from the Countries of Origin. International Migration Review, 33. DOI: 10.1177/019791839903300307
- Gélard, M.-L.. (2001) Isnaïn. Encyclopédie berbère. DOI: 10.4000/encyclopedieberbere.1587
- Jamous, Raymond. (2004) Le théâtre des passions politiques. Terrain. DOI: 10.4000/terrain.1877
- Caillé, Alain. (2001) THE DOUBLE INCONCEIVABILITY OF THE PURE GIFT. Angelaki, 6. DOI: 10.1080/713650413
- Gélard, M.-L.. Claudot-Hawad, H.. (2000) Honneur. Encyclopédie berbère. DOI: 10.4000/encyclopedieberbere.1607
- Dilmaç, Julie Alev. (2016) Honor in Everyday Life in Turkish Society: A Barrier Against Deviance?. Deviant Behavior, 37. DOI: 10.1080/01639625.2015.1012415
- Charuty, Giordana. (1995) Logiques sociales, savoirs techniques, logiques rituelles. Terrain. DOI: 10.4000/terrain.3111
- Fogel, Frédérique. (2006) Du mariage “arabe” au sens de la parenté. L'Homme. DOI: 10.4000/lhomme.21738
- Olivier, Emmanuelle. (2004) La petite musique de la ville. Journal des Africanistes. DOI: 10.4000/africanistes.561
- Linek, Ewa. (2022) Rozumienie i znaczenie honoru oraz pudeur w muzułmańskich społecznościach Maghrebu. Studia Religiologica, 54. DOI: 10.4467/20844077SR.21.018.17240
- Scubla, Lucien. (2013) Sur une lacune de la théorie mimétique : l'absence du politique dans le système girardien. Cités, 53. DOI: 10.3917/cite.053.0107
- Soto Bermant, Laia. (2014) Consuming Europe: the moral significance of mobility and exchange at the Spanish–Moroccan border of Melilla. The Journal of North African Studies, 19. DOI: 10.1080/13629387.2013.862776
- Latreille, Martin. (2008) HONOR, THE GENDER DIVISION OF LABOR, AND THE STATUS OF WOMEN IN RURAL TUNISIA—A SOCIAL ORGANIZATIONAL READING. International Journal of Middle East Studies, 40. DOI: 10.1017/S0020743808081518
- Anspach, Mark R.. (1991) Violence against violence: Islam in comparative context. Terrorism and Political Violence, 3. DOI: 10.1080/09546559108427113
- Baczko, Adam. (2013) Les conflits fonciers comme analyseurs des guerres civiles : chefs de guerre, militaires américains et juges Taliban dans la Kunar. Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée. DOI: 10.4000/remmm.8034
- Mediano, Fernando Rodríguez. (1996) Justice, Crime et Châtiment au Maroc au 16eSiècle. Annales. Histoire, Sciences Sociales, 51. DOI: 10.3406/ahess.1996.410873
- Accoroni, Dafne. (2022) France and Islam: A Contested Relationship. Insaniyat / إنسانيات. DOI: 10.4000/insaniyat.26849
- Mouna, Khalid. El Oualidi, Oussama . (2023) Past and present: memory as "present of the past". The case of the Rif hirak. Revista de Estudios Internacionales Mediterráneos. DOI: 10.15366/reim2023.34.006
- Baczko, Adam. (2016) Legal Rule and Tribal Politics: The US Army and the Taliban in Afghanistan (2001–13). Development and Change, 47. DOI: 10.1111/dech.12276
- Casajus, Dominique. (2005) Présentation. Systèmes de pensée en Afrique noire. DOI: 10.4000/span.653
- Simenel, Romain. (2015) Les Dépravés de Dieu. Ateliers d'anthropologie. DOI: 10.4000/ateliers.10017
- Kressel, Gideon M.. (1993) Ḥaqq Akhu Manshad: Major and Minor Wrongs and Specialized Judges Among the Negev Bedouin. International Journal of Middle East Studies, 25. DOI: 10.1017/S0020743800058025
- Caton, Steven C.. (1987) Power Persuasion, and Language: A Cririque of the Segmentary Model in the Middle East. International Journal of Middle East Studies, 19. DOI: 10.1017/S0020743800031664
- Mitatre, Claire Cécile. (2011) Le couloir ouest-saharien : un espace gradué. L'Année du Maghreb. DOI: 10.4000/anneemaghreb.1219
- Aumeeruddy-Thomas, Yildiz. Caubet, Dominique. Hmimsa, Younes. Vicente, Ángeles. (2017) Les sociétés jbala et la nature. Revue d’ethnoécologie. DOI: 10.4000/ethnoecologie.3234
- Azizi, Souad. (2021) La photographie enfantine au Maroc : construction photographique des identités sexuées et idéologie du mariage. Enfances, Familles, Générations. DOI: 10.7202/1082329ar
- CAMMAERT, M.F.. (1986) The Long Road from Nador to Brussels. International Migration, 24. DOI: 10.1111/j.1468-2435.1986.tb00867.x
- Scubla, Lucien. (2002) Hiérarchie des sexes et hiérarchie des savoirs ou Platon chez les Baruya. Cités, 9. DOI: 10.3917/cite.009.0013
- Adel, Faouzi. (1998) La nuit de noces ou la virilité piégée. Insaniyat / إنسانيات. DOI: 10.4000/insaniyat.11635
- Warscheid, Ismail. (2016) La pratique du ṣulḥ dans les oasis du Grand Touat : justice consensuelle et juridiction islamique dans une société saharienne du xviiie siècle. Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée. DOI: 10.4000/remmm.9664
- Hamoumou, Mohand. (1986) L'Honneur Perdu : Les Relations Parents-Enfants dans les Familles D'Immigrés Algériens. Annales. Histoire, Sciences Sociales, 41. DOI: 10.3406/ahess.1986.283312
- Mekki-Berrada, Abdelwahed. Khalsi, Khalil. (2021) Sainteté et animaux, Jnoun et Baraka. Regard anthropologique sur une « danse » herméneutique entre humains et autres qu’humains en contexte marocain. Cahiers de recherche sociologique. DOI: 10.7202/1097420ar
- Thiery, Daniel E.. (2004) Plowshares and Swords: Clerical Involvement in Acts of Violence and Peacemaking in Late Medieval England, c. 1400–1536. Albion, 36. DOI: 10.2307/4054213
- Ben Hounet, Yazid. (2009) Que faire de la tribu ?. Journal des anthropologues. DOI: 10.4000/jda.3856
- Carey, Matthew. (2022) Se Jurer Complice. Terrain. DOI: 10.4000/terrain.23764
- MARCUS, MICHAEL A.. (1985) “the saint has been stolen”: sanctity and social change in a tribe of eastern Morocco. American Ethnologist, 12. DOI: 10.1525/ae.1985.12.3.02a00040
- (1999) Spanish colonial ethnography in the rural and tribal northern zone of Morocco, 1912–56: an overview and an appraisal. The Journal of North African Studies, 4. DOI: 10.1080/13629389908718365
- Kressel, Gideon M.. (1991) Continuity and endurance of patrilineage in towns. Middle Eastern Studies, 27. DOI: 10.1080/00263209108700848
- ERIE, MATTHEW S.. (2016) Sharia, charity, andminjianautonomy in Muslim China: Gift giving in a plural world. American Ethnologist, 43. DOI: 10.1111/amet.12307
- Jamous, Raymond. (2013) De la tombe au sang : la question des substituts dans les confréries religieuses marocaines. Archives de sciences sociales des religions. DOI: 10.4000/assr.24919
- Simenel, Romain. (2006) L'origine est aux frontières. Transcontinentales. DOI: 10.4000/transcontinentales.566
- Aterianus-Owanga, Alice. (2013) Un rap « incliné sur la force ». Cahiers d'études africaines, 53. DOI: 10.4000/etudesafricaines.17270
- Gross, Joan E.. (1993) The Politics of Unofficial Language Use. Critique of Anthropology, 13. DOI: 10.1177/0308275X9301300204
- Abrous, D.. (1988) ʿAnaya. Encyclopédie berbère. DOI: 10.4000/encyclopedieberbere.2496
- Raport, Lisa. (2019) Bruxelles et le Rif : habiter en migration. CLARA, n° 6 / Hors-série. DOI: 10.3917/clara.hs6.0044
- Jamous, Raymond. (1999) Élémentaire, complexe: de certaines formes d'explication en anthropologie. European Journal of Sociology, 40. DOI: 10.1017/S0003975600007487
- Delplancke, Malou. Aumeeruddy-Thomas, Yildiz. (2017) Des semis et des clones. Revue d’ethnoécologie. DOI: 10.4000/ethnoecologie.3166
- González Alcantud, José Antonio. René, Jean. Trochet, Nani. (2013) Malaise dans la culture patrimoniale : l'Alhambra de Grenade et la Chellah de Rabat. Ethnologie française, Vol. 43. DOI: 10.3917/ethn.133.0525
- Nión-Álvarez, Samuel. (2023) Analysing Social Change through Domestic and Public Spaces. Journal of Mediterranean Archaeology, 35. DOI: 10.1558/jma.25524
- COMBS-SCHILLING, M. ELAINE. (1985) family and friend in a Moroccan boom town: the segmentary debate reconsidered. American Ethnologist, 12. DOI: 10.1525/ae.1985.12.4.02a00040
- Hounet, Yazid Ben. (2010) La tribu comme champ social semi-autonome. L'Homme. DOI: 10.4000/lhomme.22373
- (2001) Muslim ritual models in two pre‐colonial Moroccan Berber societies: covenant, conditional curse, shame compulsion and sacrifice. The Journal of North African Studies, 6. DOI: 10.1080/13629380108718435
- Verger, Stéphane. (2009) Société, politique et religion en Gaule avant la Conquête. Pallas. DOI: 10.4000/pallas.1760
- Mulet, Pascal. (2020) Déménager et ménager l’autorité : les unités domestiques du Haut-Atlas en question. Etnografica. DOI: 10.4000/etnografica.9427
- Hmimsa, Y.. Aumeeruddy-Thomas, Y.. Ater, M.. (2012) Vernacular Taxonomy, Classification and Varietal Diversity of fig (Ficus carica L.) Among Jbala cultivators in Northern Morocco. Human Ecology, 40. DOI: 10.1007/s10745-012-9471-x
- Huyghe, Bernard. (2021) La violence : une réciprocité manquée?. Culture, 2. DOI: 10.7202/1078249ar
- STEWART, CHARLES. (2007) Honour and sanctity: two levels of ideology in Greece*. Social Anthropology, 2. DOI: 10.1111/j.1469-8676.1994.tb00278.x
- Elboudrari, Hassan. (1985) Quand les saints font les villes. Lecture anthropologique de la pratique sociale d'un saint marocain du XVIIesiècle. Annales. Histoire, Sciences Sociales, 40. DOI: 10.3406/ahess.1985.283179
- Rhani, Zakaria. Nabalssi, Khalid. Benalioua, Mariam. (2022) ‘The Rif again!’ popular uprisings and resurgent violence in post-transitional Morocco. The Journal of North African Studies, 27. DOI: 10.1080/13629387.2020.1780921
- Jamous, Raymond. (2011) Du don au paiement rituel. Archives de sciences sociales des religions. DOI: 10.4000/assr.23186
- El Adak, Mustapha. El Adak, Mustapha. (2020) Pudeur et audace féminines dans l’izli rifain. Études et Documents Berbères, N° 42. DOI: 10.3917/edb.042.0143
- Postert, Christian. (2010) Moral Agency, Identity Crisis and Mental Health: An Anthropologist’s Plight and His Hmong Ritual Healing. Culture, Medicine, and Psychiatry, 34. DOI: 10.1007/s11013-009-9164-0
- Racine, Luc. (1991) The Obligation to Reciprocate Gifts and the Spirit of the Item Given: From Marcel Mauss to René Maunier. Diogenes, 39. DOI: 10.1177/039219219103915404
- Dagron, Gilbert. (1990) L'homme sans honneur ou le saint scandaleux. Annales. Histoire, Sciences Sociales, 45. DOI: 10.3406/ahess.1990.278878
- Bonte, Pierre. Hounet, Yazid Ben. (2009) Introduction. Études rurales. DOI: 10.4000/etudesrurales.10460
- Roberts, Hugh. (2005) Perspectives sur les systèmes politiques berbères : à propos de Gellner et de Masqueray, ou l’erreur de Durkheim. Insaniyat / إنسانيات. DOI: 10.4000/insaniyat.7642
- Chaker, Salem. (2013) Os / Iɣǝss (ethnolinguistique). Encyclopédie berbère. DOI: 10.4000/encyclopedieberbere.2840
- Jamous, Raymond. (1993) Mensonge, violence et silence dans le monde méditerranéen. Terrain. DOI: 10.4000/terrain.3075
- Dokou, Gérard Akrikpan Kokou. Mahamoud Rayaleh, Abdourahman. (2017) Typologie des créatrices d’entreprise djiboutiennes en termes de potentialités entrepreneuriales : importance des antécédents familiaux et professionnels. Revue internationale des sciences de l'organisation, N° 2. DOI: 10.3917/riso.002.0041
- Dieste, Josep Lluís Mateo. Villanova, José Luis. (2013) Les interventores du protectorat espagnol au Maroc. Cahiers d'études africaines, 53. DOI: 10.4000/etudesafricaines.17423
- Pitt-Rivers, Julian. (2011) The place of grace in anthropology. HAU: Journal of Ethnographic Theory, 1. DOI: 10.14318/hau1.1.017
- CATON, STEVEN C.. (1986) salāam tahīyah: greetings from the highlands of Yemen. American Ethnologist, 13. DOI: 10.1525/ae.1986.13.2.02a00060
- TAPPER, RICHARD. TAPPER, NANCY. (1986) “eat this, it'll do you a power of good”: food and commensality among Durrani Pashtuns. American Ethnologist, 13. DOI: 10.1525/ae.1986.13.1.02a00040
- Kraus, Wolfgang. (2023) Finding justice among the pre-colonial Ayt Ḥdiddu (Central Morocco). Études et Documents Berbères, N° 48. DOI: 10.3917/edb.048.0113
- Scubla, Lucien. (2020) Fuir vers une Terre sans mal et sans violence ?. Revue du MAUSS, n° 55. DOI: 10.3917/rdm.055.0171
- Pénicaud, Manoël. Jolivot, Anne-Gaëlle. (2023) Consuming the divine grace: circulations and ritual re-uses of votive materiality in pilgrimage spaces. Qualitative Market Research: An International Journal, 26. DOI: 10.1108/QMR-05-2022-0077
Honneur et baraka
Ce livre est diffusé en accès ouvert freemium. L’accès à la lecture en ligne est disponible. L’accès aux versions PDF et ePub est réservé aux bibliothèques l’ayant acquis. Vous pouvez vous connecter à votre bibliothèque à l’adresse suivante : https://0-freemium-openedition-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/oebooks
Si vous avez des questions, vous pouvez nous écrire à access[at]openedition.org
Honneur et baraka
Vérifiez si votre bibliothèque a déjà acquis ce livre : authentifiez-vous à OpenEdition Freemium for Books.
Vous pouvez suggérer à votre bibliothèque d’acquérir un ou plusieurs livres publiés sur OpenEdition Books. N’hésitez pas à lui indiquer nos coordonnées : access[at]openedition.org
Vous pouvez également nous indiquer, à l’aide du formulaire suivant, les coordonnées de votre bibliothèque afin que nous la contactions pour lui suggérer l’achat de ce livre. Les champs suivis de (*) sont obligatoires.
Veuillez, s’il vous plaît, remplir tous les champs.
La syntaxe de l’email est incorrecte.
Référence numérique du chapitre
Format
Référence numérique du livre
Format
1 / 3