Religion ou confession
Un bilan franco-allemand sur l’époque moderne (XVIe-XVIIIe siècles)
On ne parle pas toujours de la même chose lorsqu'on croit traiter des mêmes sujets. Ainsi de « l'histoire religieuse » pour les Français et les Allemands. Les vingt-six contributions rassemblées dans ce volume mettent en regard deux passés contrastés auxquels les approches historiennes du fait religieux demeurent, dans leur diversité, strictement indexées, tout en portant de part et d'autre du Rhin le regain d'intérêt pour la période dite de la « première modernité ». Il sera question ici de c...
Éditeur : Éditions de la Maison des sciences de l’homme
Lieu d’édition : Paris
Publication sur OpenEdition Books : 24 juin 2019
ISBN numérique : 978-2-7351-1965-3
DOI : 10.4000/books.editionsmsh.14128
Collection : Colloquium | 7
Année d’édition : 2010
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-7351-1269-2
Nombre de pages : 612
Philippe Büttgen et Christophe Duhamelle
IntroductionI. Cadres et conditions de l’histoire du religieux à l’époque moderne
Dominique Julia
L’historiographie religieuse en France depuis la Révolution françaiseEsquisse d’un parcours
Kaspar von Greyerz
Christophe Duhamelle (trad.)
L’histoire religieuse (Religionsgeschichte) dans l’historiographie de langue allemandeII. Instances, normes et pratiques religieuses à l’époque moderne
A. Penser les pratiques religieuses
Andreas Holzem
Christophe Duhamelle (trad.)
Piété, culture populaire, monde vécuConceptualiser la pratique religieuse chrétienne
Christophe Duhamelle
Individuel et collectif, intérieur et extérieurDe quelques critères de classement en France et en Allemagne
Hartmut Kühne
Anne Saada (trad.)
Intériorité individuelle et formes de la piété collective au sein du protestantismeB. Encadrements
Manfred Jakubowski-Tiessen
Anne Saada (trad.)
Le clergé évangélique dans les États territoriaux allemands à l’époque moderneBernard Dompnier
L’historiographie française, la sociologie et les gens d’ÉgliseNicolas Lyon-Caen
La justice ecclésiastique en France à l’époque moderneLaïcisation ou sécularisation ?
Axel Gotthard
Philippe Büttgen (trad.)
La paix par le droit ?Division confessionnelle et juridiction dans le Saint-Empire
C. Entre État et village
Birgit Emich
Nicolas Le Moigne (trad.)
Confessions et relations internationales à l’époque moderneL’historiographie de langue allemande
Alain Tallon
Raison d’État, religion monarchique et religion du roiUn aperçu de l’historiographie française et de ses évolutions
III. Religion, vérité et société
A. Le tournant réflexif de l'histoire religieuse
Christian Grosse
L’histoire comparée des religionsEnjeux d’une anthropologie historique appliquée au christianisme moderne
B. Lieux, réseaux et instances du vrai
Thomas Kaufmann
Philippe Büttgen (trad.)
Théologie, université, sociétéQuelques remarques sur le premier protestantisme du point de vue de l’histoire de l’Église
Stefan Ehrenpreis
Thierry Jacob (trad.)
Histoire de l’éducation et histoire religieuse (France et Saint-Empire, époque moderne)C. Inclusions, exclusions
Angelika Schaser
Thierry Jacob (trad.)
Inclusion et exclusionLa recherche sur les conversions religieuses en Allemagne à l’époque moderne
Étienne François
ConclusionOn ne parle pas toujours de la même chose lorsqu'on croit traiter des mêmes sujets. Ainsi de « l'histoire religieuse » pour les Français et les Allemands. Les vingt-six contributions rassemblées dans ce volume mettent en regard deux passés contrastés auxquels les approches historiennes du fait religieux demeurent, dans leur diversité, strictement indexées, tout en portant de part et d'autre du Rhin le regain d'intérêt pour la période dite de la « première modernité ». Il sera question ici de cadres institutionnels distincts et parfois concurrents (« histoire religieuse », histoire de l'Église, histoire et ethnographie régionales) ; de méthodes disjointes, mais rapprochables (sociologie religieuse, confessionnalisation) ; de terminologies intraduisibles qui disent l'écart de deux mondes (« paroisse » et Gemeinde, Geistlichkeit et « clergé ») ; d'événements générateurs de leurs temps et de leurs questions propres (Réforme protestante et « sécularisation », Révolution française et « déchristianisation ») ; de la différence enfin des histoires que l'on écrit selon qu'on se trouve en régime de laïcité ou de distinction confessionnelle. Au-delà d'un dialogue franco-allemand étendu à des objets qui avaient jusqu'alors été pensés séparément, on trouvera ici l'expérimentation d'une historiographie comparée visant à permettre aux uns et aux autres un retour sur soi et sur l'évidence présumée des disciplines, des vocabulaires et des questionnaires.
Chercheur au Centre national de la recherche scientifique (Laboratoire d'études sur les monothéismes, CNRS/EPHE, Paris), travaille sur le corps pastoral protestant et la confessionnalisation des savoirs dans le monde germanique (XVIe-XIXe siècles). Parmi ses publications : « Théologie politique et pouvoir pastoral », Annales. Histoire, sciences sociales, 62-5, 2007, p. 1129-1154 ; Lire Michel de Certeau. La formalité des pratiques (dir., avec Christian Jouhaud), Francfort-sur-le-Main, 2008 ; Théologies politiques du Vormärz. De la doctrine à l'action (1817-1850) (dir., avec Franck Fischbach), Paris, 2008.
Directeur d'études à l'École des hautes études en sciences sociales (Centre de recherches historiques, Centre d'anthropologie religieuse européenne), a été maître de conférences à l'université de Picardie-Jules-Verne (Amiens) à partir de 1995 et chercheur puis directeur de 2003 à 2007 à la Mission historique française en Allemagne (Göttingen). Ses travaux portent sur la construction des appartenances spatiales, sociales et confessionnelles dans le Saint-Empire des XVIIe et XVIIIe siècles. Parmi ses publications : L'héritage collectif. La noblesse d'Église rhénane, XVIIe-XVIIIe siècles, Paris, 1998 ; Les espaces du Saint-Empire à l'époque moderne (dir.), Paris, 2004 ; La frontière au village. Une identité catholique allemande au temps des Lumières, Paris, à paraître en 2010.
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