La forme spectacle
Ce volume délimite les périmètres qu’épousent les formes spectaculaires en explorant les frontières de ce qui fait spectacle. Il les décrit et détaille les régimes qui leur donnent vie en brossant l’histoire des communautés spectaculaires qui, dans la durée, « font et refont leurs états mentaux », pour parler comme Durkheim. Inscrites dans le continuum des pratiques sociales et dans l’histoire, ces formes ne se regroupent pas en idéaux-types aisément identifiables. La description s’attache ain...
Éditeur : Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales
Lieu d’édition : Paris
Publication sur OpenEdition Books : 15 juillet 2020
ISBN numérique : 978-2-7132-3119-3
DOI : 10.4000/books.editionsehess.21431
Collection : Enquête | 13
Année d’édition : 2018
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-7132-2759-2
Nombre de pages : 224
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I. Anthropologie du spectaculaire. Diversité des régimes et des formes
Marie Bouhaïk-Gironès
Mettre en spectacle les mystères chrétiens (xve-xvie siècles)Andrzej Pieńkos
Le dispositif spectaculaire du musée public à l’âge des LumièresAnthony Pecqueux
La vie urbaine est un spectacle. Ordinaire et attentionII. Les formes critiques du spectacle
Barbara Carnevali
Nostalgie pour l’authentique. Guy Debord et l’approche « pathologique » du spectacleOlivier Roueff
Variations sur la forme spectacle. Dispositifs et intermédiaires du spectacle politiqueSergio Dalla Bernardina
Le show « animalitaire » Mises en scène de la souffrance animaleIII. Le spectacle à distance
Emmanuel Pedler
Un spectacle à distance ? L’opéra à la télévision et au cinémaJacques Cheyronnaud
La forme Messe dominicale téléviséeGaspard Salatko
L’iconoclastie entre critique et spectacleJacques Cheyronnaud
Le topos de « spectacle ». Retour sur un projetCe volume délimite les périmètres qu’épousent les formes spectaculaires en explorant les frontières de ce qui fait spectacle. Il les décrit et détaille les régimes qui leur donnent vie en brossant l’histoire des communautés spectaculaires qui, dans la durée, « font et refont leurs états mentaux », pour parler comme Durkheim. Inscrites dans le continuum des pratiques sociales et dans l’histoire, ces formes ne se regroupent pas en idéaux-types aisément identifiables. La description s’attache ainsi aux situations et dispositifs borderline qui ne rentrent pas strictement dans les définitions ordinaires de cette forme. D’où une attention particulière portée aux expositions industrielles, aux interactions urbaines ordinaires ; à la messe télévisée ou à l’opéra hors les murs, ou encore aux opérations conduisant à renouveler ou à déplacer la forme spectacle - la prédation, les iconoclasties médiatiques. Est également interrogée la parenté des formes spectaculaires contemporaines avec les rituels républicains, avec les dispositifs anciens ou extra-européens auxquels nous accolons rétrospectivement l’étiquette « spectacle ». Articulé en trois parties, l’ouvrage explore, grâce à la contribution d’anthropologues, d’historiens et de sociologues, les régimes de spectacle en leurs diversités tout en questionnant leurs fondements. Il met ensuite en lumière leurs formes critiques pour proposer enfin une anthropologie des dispositifs spectaculaires numériques.
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