1 Chroniques mésopotamiennes, p. 20-22. On pourrait aussi évoquer l’Extrême-Orient et les premières Annales chinoises : telles les Annales du pays de Lu (722-481), les plus anciennes conservées.

2 Charles W. Fornara, The nature of history in ancient Greece and Rome, Berkeley, University of California Press, 1983 ; J. M. Alonso-Nunez, ed., Geschichteshild und Geschichtesdenken im Altertum, Darmstadt, 1991. A. Momigliano, Les fondations du savoir historique, trad, fr., Paris, Les Belles Lettres, 1992 ; Id., La Storiografia greca, Turin, Einaudi, 1982 ; Moses I. Finley, Mythe, mémoire et histoire, trad, fr., Paris, Flammarion, 1981, p. 9-40 ; Felix Jacoby, Atthis, the local chronicles of ancient Athens, Oxford, Clarendon Press, 1949.

3 J. -P. Vernant, Mythe et pensée chez les Grecs, Paris, La Découverte, 1988, p. 202-260.

4 A. Momigliano, Les fondations du savoir historique, p. 22, 25.

5 Jack Goody, La raison graphique, trad, fr., Paris, Minuit, 1979, p. 55 ; Id., Entre l’oral et l’écrit, trad, fr., Paris, Presses universitaires de France, 1994 ; voir aussi M. Detienne, éd., Les savoirs de l’écriture en Grèce ancienne, Lille, Presses universitaires de Lille, 1988.

6 Hécatée, in F. Jacoby, Die Fragmente der griechichen Historiker, Berlin et Leyde, 1922-1956, désormais F. Gr. Hist. (Jacoby) 1 F. 1 ; F. Hartog, « Écritures, généalogies, archives, histoire en Grèce », Mélanges Pierre Lévêque, Besançon, 1991, t. 5, p. 177- 188 ; Christian Jacob, « L’ordre généalogique entre le mythe et l’histoire », in M. Detienne, éd., Transcrire la mythologie, Paris, Albin Michel, 1994, p. 169-202, ici, p. 171-173.

7 Hécatée, F. Gr. Hist. (Jacoby) 1 F. 26, 27, 19.

8 Thucydide, 1, 21, 1.

9 Phérécyde, F. Gr. Hist. (Jacoby) 3 F. 59, 2 ; Rosalind Thomas, Oral tradition and written record in classical Athens, Cambridge, Cambridge University Press, 1989, p. 155-195.

10 Homère, Iliade, 2,

11 . Ch. Jacob, « L'ordre généalogique entre le mythe et l'histoire », p. 195.

12 Hérodote, 2, 77.

13 Th. Jacobsen, The Sumerian king list, Chicago, 1939, p. 167-180.

14 Ibid., p. 164.

15 Ibid., p. 79.

16 Sur le caractère, lui aussi, composite ou complexe des listes royales assyriennes, voir A. K. Grayson, « Assyria and Babylonia », Orientalis NS, 49, 1980, p. 177-179 ; J. -J. Finkelstein, « Mesopotamian historiography », Proceedings of the American Philosophical Society, 107, 6, 1963, p. 461-472, met plutôt l’accent sur les recueils de présages comme une forme d’historiographie.

17 Stella Georgoudi, « Manières d’archivage et archives de cités », in M. Detienne, Les savoirs de l’écriture, p. 221-247.

18 Pour une définition de travail, voir par exemple, P. Ricoeur, Temps et récit III, Paris, Seuil, 1985, p. 171-172, et infra, p. 216-222.

19 Henri Van Effenterre, « Le contrat de travail du scribe Spensithios », Bulletin de Correspondance Hellénique, 97, 1973, p. 31-46. Le personnage du scribe en Grèce se trouve évoqué et interrogé dans M. Detienne, Les savoirs de l’écriture, p. 17-19, 64-72, notamment.

20 Voir l’hypothèse de H. Van Effenterre, « Le contrat de travail du scribe Spensithios », p. 35-36 : le pays de Dattalla sur la bordure du Lassithi ( ?), en tout cas un poljé de haute altitude.

21 Ibid., p. 39.

22 « Instrument » et non « homme » politique, car les clauses mêmes du contrat invitent à considérer qu’il est étranger à la cité. Sur les magistrats en charge des écritures de la cité, Aristote, Politique, VI, 1321 b 34.

23 Les principaux éléments du dossier sont rassemblés dans Michèle Simondon, La mémoire et l’oubli, Paris, Les Belles Lettres, 1982, p. 293-301.

24 Louis Gernet, Anthropologie de la Grèce antique, Paris, Maspero, 1968, p. 286. Gernet voit dans le mnemôn la transposition d’un personnage dont la « légende » a fait un « motif de conte » : le serviteur du héros « dépositaire des avertissements divins qu’il devait rappeler au moment voulu ».

25 Ibid., p. 287 ; M. Simondon, La mémoire et l’oubli, p. 296.

26 L. Gernet, Anthropologie de la Grèce antique, p. 285, 287.

27 Thucydide, 5, 26.

28 Hérodote, 1,1.

29 Hérodote, 3, 122 : « Polycrate est le premier des Grecs, à notre connaissance (ton hêmeis idmen), qui songea à l’empire des mers –, je laisse de côté Minos de Cnossos et ceux qui avant lui, s’il y en eut, ont régné sur la mer –, le premier, dis-je, du temps qu’on appelle le temps des hommes » (c’est moi qui souligne) ; P. Vidal-Naquet, Le chasseur noir. Formes de pensée et formes de société dans le monde grec, Paris, Maspero, 1981, p. 81-83.

30 Voix supra p. 32.

31 Hérodote, 1, 5 (c’est moi qui souligne. La traduction de Legrand est légèrement modifiée).

32 Hérodote, 1, 56.

33 Hérodote, 1, 58. F. Hartog, Mémoire d’Ulysse. Récits sur la frontière en Grèce ancienne, Paris, Gallimard, 1996, p. 89.

34 Hérodote, 2, 143.

35 Pierre Chantraine, « Oida », Dictionnaire étymologique de la langue grecque, Paris, 1968 ; André Sauge, De l’épopée à l’histoire. Fondement de la notion d’historiê, Francfort, Peter Lang, 1992 ; F. Hartog, « Histoire », in B. Cassin, éd., Vocabulaire européen des philosophies, Paris, Seuil/Le Robert, 2004, p. 554-558.

36 Nicole Loraux, « Thucydide a écrit la guerre du Péloponnèse », Métis, 1, 1986, p. 142. W. R. Connor, Thucydides, Princeton, Princeton University Press, 1984.

37 Chez Hérodote, le verbe suggraphein signifie « consigner par écrit », voir Luciano Canfora, Totalità e selezione nella storiografia classica, Bari, Laterza, 1972, p. 108-110. Suggrapheus peut avoir le sens technique de celui qui rédige un projet de loi ou un contrat ; il désigne aussi l’écrivain en prose et, plus tard, l’historien.

38 Thucydide, 1, 22, 4.

39 Ibid.

40 Platon, HipppiasMajeur, 285d ; Polybe, 9, 1,4.

41 Thucydide, 7, 8, 2 ; 1, 20, 1-3.

42 Thucydide, 1, 1,2.

43 Jacqueline de Romilly, « Thucydide et l’idée de progrès », Annali della Scuola Normale Superiore Pisa, XXXV, 1966, p. 143-191.

44 Ν. Loraux, « Thucydide a écrit la guerre du Péloponnèse », p. 156.

45 Thucydide, 1, 6, 6.

46 Hérodote, 2, 53. Il situe la guerre de Troie huit cents ans avant lui.

47 Hérodote, 3, 122. Ce qui est traduit par « temps » est geneê, exactement « génération ».

48 Edmond Lévy, Athènes devant la défaite de 404, Paris, BEFAR, 1976.

49 Le livre VIII, inachevé, se termine en 411.

50 Thucydide, 2, 52-53.

51 Thucydide, 3, 82-84.

52 Aristote, Constitution d’Athènes, 29, 3. M. I. Finley, « La Constitution des ancêtres », Mythe, mémoire, histoire, p. 212-215.

53 Andocide, 1, 83. M. I. Finley, « La constitution des ancêtre », p. 217-218 ; Zoe Petre, « The end of stasis : ancient and modern », Nouvelles Etudes d’Histoire, Académie roumaine, 1995, p. 7-24.

54 Isocrate, Aréopagitique, 7, 15-16.

55 M. Nouhaud, L’utilisation de l’histoire.

56 N. Loraux, L’invention d’Athènes. Histoire de l’oraison funèbre dans la cité classique, Paris/La Haye/New York, Mouton, 1981, p. 133-175, 173 pour la citation.

57 Christian Habicht, « Falsche Urkunden zur Geschichte Athens im Zeitalter der Perserkriege », Hermès, 59, 1961, p. 1-35 ; R. Thomas, Oral tradition, p. 84-89.

58 Maria Guarducci, Epigrafia greca Π, 1979, p. 328-347 ; Alan E. Samuel, Greek and roman chronology, Munich, C. H. Beck, 1972, p. 195-199, estime que cette liste des archontes était la première liste publiée. Hérodote n’avait pas à sa disposition une telle liste.

59 F. Jacoby, Atthis, p. 169-185.

60 François Salviat, « Les colonnes initiales du catalogue des théores et les institutions thasiennes archaïques » ; Bulletin de Correspondance Hellénique, Supplément V, 1979, p. 125-127.

61 Anthony Grafton, Faussaires et critiques, trad, fr., Paris, Les Belles Lettres, 1993.

62 F. Jacoby, Atthis, où l’on trouve l’exposé le plus complet sur Hellanicos.

63 Thucydide (1, 97, 2) lui reproche d’avoir traité brièvement et avec des erreurs de chronologie la pentecontaétie, période généralement négligée, dit-il, par les historiens. Confirmation donc que l’histoire d’Hellanicos allait bien jusqu’au présent.

64 F. Jacoby, Atthis, notamment p. 112, 131-132.

65 Platon, HippiasMajeur, 285b.

66 A. Momigliano, Les fondations du savoir historique, p. 66-68, 71.

67 Xénophon, Helléniques, 7, 5, 27.

68 Ibid., 5, 1,4. Vincent Azoulay, Xénophon et les grâces du pouvoir, De la charis au charisme, Paris, Publications de la Sorbonne, 2004.

69 Théopompe, F. Gr. Hist. (Jacoby) 115 F. 27 ; M. Atttyah Flower, Theopompos of Chios. History and Rhetoric in the 4th. B. C., Oxford, Oxford Clarendon Press, 1994.

70 Polybe, 5,33,2.

71 Robert Drews, « Ephorus and history written kata genos », American Journal of Philology, 1963, p. 244-255.