1 M. de Certeau, L’invention du quotidien, tome 1 : Arts de faire, Paris, Gallimard, 1990, p. 84.
2 Représentée dans « La domination masculine », in Actes de la recherche en sciences sociales, n° 84, sept. 1990, p. 2-31, après une première tentative dans Esquisse d’une théorie de la pratique, Genève, Droz, 1972, p. 37.
3 P. Bourdieu, « Le paysan et son corps », in « Célibat et condition paysanne », Études rurales, nos 5-6, avr.-sept. 1962, Études rurales, nos 5-6, 1962, p. 96-109, réédité in Le bal des célibataires. Crise de la société paysanne en Béarn, Paris, Le Seuil, 2002.
4 Voir D. Memmi, « Introduction : La dimension corporelle de la vie sociale », Sociétés contemporaines, n° 31, 1998, p. 5-14 et le texte de J. -M. Berthelot reproduit dans le présent ouvrage, p. 126 et sq.
5 D. Memmi, « Le social fait corps. Le sort réservé au biologique dans l’œuvre de Pierre Bourdieu », in Gérard Mauger (ed.), Rencontres avec Pierre Bourdieu, Paris, Éditions du Croquant, 2005, p. 575-590.
6 Par l’intérêt marqué, aussi, de Pierre Bourdieu pour l’œuvre d’un Erving Goffman (qu’il contribue à faire traduire), d’un Ernst Cassirer (qu’il publie) ou d’un Norbert Elias (une des références fortes de sa leçon inaugurale au Collège de France).
7 P. Bourdieu, J. -C. Chambouredon, J.-C. Passeron, Le métier de sociologue, Paris-La Haye, Mouton, 1968, p. 42.
8 P. Bourdieu, Leçon sur la leçon, Paris, Éditions de Minuit, 1982, p. 50.
9 M. de Certeau, op. cit., p. 83.
10 C’est du moins la thèse que défend François Héran dans « La seconde nature de l’habitus », Revue française de sociologie, XXVIII, 1987, p. 385-416.
11 Ce dernier décompte est cependant approximatif (en raison notamment de la répétition possible des termes dans une même page).
12 P. Bourdieu, « Célibat et condition paysanne », Études rurales, nos 5-6, avr. -sept. 1962, p. 32-136 ; republié dans Le bal des célibataires., op. cit., p. 114.
13 D’après les index de La distinction (Paris, Éditions de Minuit, 1979, p. 543) et Choses dites (Paris, Éditions de Minuit, 1987, p. 77). Voir dans le présent ouvrage l’article consacré à M. Mauss, p. 23-46.
14 Comme le fait remarquer G. Sapiro : « Une liberté contrainte. La formation de la théorie de l’habitus », in L. Pinto, G. Sapiro, P. Champagne (eds.), Pierre Bourdieu, sociologue, Paris, Fayard, 2004, p. 69.
15 P. Bourdieu, « Le mort saisit le vif », Actes de la recherche en sciences sociales, nos 32-33, avr. -juin 1980, p. 6.
16 F. Héran, op. cit., p. 408.
17 G. Sapiro, op. cit., p. 68.
18 P. Bourdieu, Le sens pratique, Paris, Éditions de Minuit, 1980, p. 111.
19 Ibid., p. 31 et sq., et « De la règle aux stratégies », in Choses dites, op. cit., p. 77 et sq.
20 P. Bourdieu, « Remarques provisoires sur la perception sociale du corps », Actes de la recherche en sciences sociales, n° 14, avr. 1977, p. 51, d’où sont issues aussi toutes les citations des deux paragraphes suivants (nous soulignons).
21 C’est nous qui soulignons.
22 Id.
23 Ibid., p. 52.
24 P. Bourdieu, Le sens pratique, op. cit., p. 132.
25 P. Bourdieu, La distinction, op. cit., p. 568.
26 P. Bourdieu, La distinction, op. cit., p. 570. Nous soulignons.
27 P. Bourdieu, « Les modes de domination », Actes de la recherche en sciences sociales, nos 2-3, juin 1976, p. 122.
28 P. Bourdieu, « De la maison du roi à la raison d’État », Actes de la recherche en sciences sociales, n° 118, juin 1997, p. 56-57.
29 Ibid., p. 59.
30 Ibid., p. 61.
31 Ibid., p. 63.
32 Ibid., p. 64.
33 « Les modes de domination », op. cit., p. 124-125.
34 P. Bourdieu et Y. Delsaut, « Le couturier et sa griffe : contribution à une théorie de la magie », Actes de la recherche en sciences sociales, no 1, 1975, p. 7-36.
35 P. Bourdieu, La domination masculine, Paris, Le Seuil, 1998.
36 P. Bourdieu, « Remarques provisoires sur la perception sociale des corps », op. cit., p. 53.
37 P. Bourdieu, Le sens pratique, op. cit., p. 123.
38 P. Bourdieu, « La femme objet », in La domination masculine, op. cit., p. 26-29
39 P. Bourdieu, La domination masculine, op. cit., p. 124-125.
40 P. Bourdieu, « À propos de La domination masculine », Agone, 2003, no 28, p. 77-78 (propos recueillis par Isabelle Rüf, pour la Radio Suisse Romande, en janvier 1999). Merci à Gérard Mauger pour m’avoir signalé cet entretien.
41 Ibid., p. 78.
42 P. Bourdieu, Leçon sur la leçon, Paris, Éditions de Minuit, 1982, p. 51.
43 P. Bourdieu, « Remarques provisoires sur la perception sociale des corps », op. cit., p. 52. D’après une judicieuse remarque de Frédérique Matonti.
44 P. Bourdieu, Méditations pascaliennes, Paris, Le Seuil, 1997.
45 P. Bourdieu, op. cit.
46 Ibid., p. 51.
47 Ibid., p. 51-52. Nous soulignons.
48 Ibid., p. 53.
49 Le paragraphe qui précède, tout comme l’analyse infra des origines proprement intellectuelles de la pensée de Bourdieu doit beaucoup à G. Sapiro, « Une liberté contrainte », op. cit.
50 P. Bourdieu, Esquisse pour une auto-analyse, Paris, Raisons d’agir, 2004, p. 117 et sq.
51 Ibid., p. 64 et sq.
52 G. Sapiro, op. cit.
53 M. Merleau-Ponty, La structure du comportement, Paris, Presses universitaires de France, 1942, coll. « Bibliothèque de Philosophie contemporaine ».
54 Dans La domination masculine, op. cit., p. 15 et dans l’annexe (un entretien avec Bourdieu) à l’article précité de G. Sapiro.
55 E. Husserl, Méditations cartésiennes, Paris, Vrin, 1931.
56 Le père de Bourdieu était mort peu avant la Leçon sur la leçon.
1 Mes remerciements vont à Gisèle Sapiro, Francine Muel-Dreyfus, Bernard Pudal et Dominique Guillo pour leur relecture attentive.