Sanaa
Architecture domestique et société
Des steppes aux remparts de la ville, des portes de la cité au marché - le lieu de l’ouverture au monde et de l’activité masculine - du marché au quartier où se tissent les relations de parenté et de voisinage, et enfin du quartier à la ruelle où se densifie la vie privée, l’étranger gravit les différents degrés de l’intimité urbaine. Une fois franchi le seuil de la maison, le parcours, à l’intérieur, prend le visage d’une montée initiatique, du bas vers le haut, de l’ombre vers la lumière, de...
Éditeur : CNRS Éditions
Lieu d’édition : Paris
Publication sur OpenEdition Books : 23 janvier 2014
ISBN numérique : 978-2-271-07871-1
DOI : 10.4000/books.editionscnrs.4376
Collection : Hors collection
Année d’édition : 2002
Nombre de pages : 644
Paul Bonnenfant
IntroductionPartie 1. Une spirale d’intimité
Paul Bonnenfant
Chapitre 1. L’intimité urbaineThierry Boissière et Pascal Maréchaux
Chapitre 2. Les jardins urbainsMichel Tuchscherer
Chapitre 3. Autorité et notables dans les quartiersPaul Bonnenfant
Chapitre 4. Maison, voisins et monde extérieurPartie 2. Les espaces de la maison
Jean-Charles Depaule
Chapitre 5. Les lieux de la maisonSamia Naim-Sambar
Chapitre 6. Nommer et habiterPaul Bonnenfant
Chapitre 7. Le domaine de l’ombrePaul Bonnenfant
Chapitre 8. Les espaces de lumièrePartie 3. Constantes et variations
Partie 4. Les matériaux et leurs décors
Partie 5. Hiérarchie et symbolique de la demeure
Guillemette Bonnenfant-Outrebon et Paul Bonnenfant
Les principes décoratifsPaul Bonnenfant, Jean-François Breton et Christian Darles
Chapitre 21. Le livre des jours et des modesPaul Bonnenfant
Chapitre 22. Les inscriptions dans la maisonPaul Bonnenfant
Chapitre 23. La symbolique de la demeurePaul Bonnenfant
Chapitre 24. La maison microcosmeAnnexes
Paul Bonnenfant
Annexe 1. Carte de situation dans Sanaa des maisons CitéesPaul Bonnenfant
Annexe 2. Notices historiques sur certaines maisonsPaul Bonnenfant
Glossaire des noms arabesPaul Bonnenfant
IndexPaul Bonnenfant
Bibliographie généraleDes steppes aux remparts de la ville, des portes de la cité au marché - le lieu de l’ouverture au monde et de l’activité masculine - du marché au quartier où se tissent les relations de parenté et de voisinage, et enfin du quartier à la ruelle où se densifie la vie privée, l’étranger gravit les différents degrés de l’intimité urbaine. Une fois franchi le seuil de la maison, le parcours, à l’intérieur, prend le visage d’une montée initiatique, du bas vers le haut, de l’ombre vers la lumière, de la vie fondamentale, animale, sexuelle, digestive, à la vie intellectuelle, spirituelle et sociale.
Le passage de la « nature » à la « culture » culmine dans le mafrağ, pièce de réception située au faîte de la demeure, lieu majeur de la sociabilité et de l’urbanité. La maison yéménite s’exalte dans la verticalité et dans ses décors éblouissants. Les motifs floraux évoquent et appellent la fertilité des femmes et des champs, tandis que les serpents, les cornes, les polygones étoilés et les « sceaux de Salomon » conjurent les calamités naturelles et les mauvais esprits, écartent les envieux et protègent de l’opprobre.
Les paysages et la lumière qui les baigne, l’architecture et ses décors, les modes de vie et les hommes qui peuplent cette ville se fondent en un creuset à très haute charge symbolique. Il en émerge un sentiment de profonde cohérence entre l’espace urbain et l’unité morale qu’il abrite, fondée sur l’honneur, la dignité et le nécessaire recours à Dieu, seule réelle protection de la demeure, terme vers Quit tout revient.
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