Musique visible
Essais sur la musique
Dieter Schnebel (1930-2018), compositeur, théologien et essayiste, fut une personnalité marquante de l’avant-garde musicale des années 1950-1960. Mais ses réflexions se distinguent de celles de ses contemporains aussi bien par leurs orientations que par leur style : en bon dialecticien, Schnebel insiste sur le rapport au passé à l’époque de la rupture avec celui-ci, tout en composant des œuvres radicales, et il défend l’idée d’une réinterprétation créatrice de la tradition dans un contexte mar...
Note de l’éditeur
Ouvrage publié avec le soutien du Centre National du Livre, Paris ; du Gream, Université de Strasbourg ; de Musidanse, Université Paris 8-Vincennes-Saint-Denis
© Exemples musicaux : Edition Schott Music, Mainz ; Universal Editions, Vienne-Londres ; Colfranc Music Publishing Corporation, New-York ; Editions Peters, Londres
Éditeur : Éditions Contrechamps
Lieu d’édition : Genève
Publication sur OpenEdition Books : 19 juin 2020
ISBN numérique : 978-2-940599-63-9
DOI : 10.4000/books.contrechamps.3236
Collection : Écrits, entretiens ou correspondances
Année d’édition : 2019
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-940068-57-9
Nombre de pages : 360
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Philippe Albèra
Note de l’éditeurHéloïse Demoz, Olivier Baisez, Anne Chalard-Fillaudeau et al.
L’expérience des limites : introduction à l’œuvre de Dieter SchnebelPierre Michel
Restaurer, sauvegarder, s’exprimer autrement…Olivier Baisez (trad.)
Questions de tempsTradition et avant-garde
Marie-Ange Maillet (trad.)
Esquisse sur WebernMarie Ange Maillet (trad.)
La forme dans les formes du temps : CompositioMarie-Ange Maillet (trad.)
… Brouillards. Tendances chez DebussyMarie-Ange Maillet (trad.)
Spécificités propres à KagelMarie-Ange Maillet (trad.)
Ce que Schönberg signifie pour moiAnne Chalard-Fillaudeau (trad.)
La tradition du progrès et le progrès de la tradition. Un retour d’expérienceMarie-Ange Maillet (trad.)
John Cage, 80 ansOlivier Baisez (trad.)
Ré-visionsVoir et/ou entendre : les aspects visuels de la musique
Olivier Baisez (trad.)
Du nouveau à PalermeLaurent Cantagrel (trad.)
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Musique de son et de sensSur quelques aspects nouvellement visibles et audibles, possibles et sensibles de la musique
Olivier Baisez (trad.)
Voir et/ou entendreRemarques sur quelques évolutions récentes à l’opéra et au théâtre
Olivier Baisez (trad.)
Le matériau musical : rapports et actionsLangage et philosophie
Marie-Ange Maillet (trad.)
La composition vocale chez Schumann et après luiOlivier Baisez (trad.)
École de la parole et du chant. Nouvelles pratiques vocalesAnne Chalard-Fillaudeau (trad.)
L’art autonome – à politiquement parlerÀ propos des barrières linguistiques. Nota bene sur la situation sociale de la Nouvelle Musique
Anne Chalard-Fillaudeau (trad.)
Musique du langage – langage de la musique dans l’œuvre d’AdornoAnne Chalard-Fillaudeau (trad.)
De la philosophie, et pas que… La rencontre avec Ernst BlochAnne Chalard-Fillaudeau (trad.)
Quelques notes sur SchopenhauerEntretiens
Olivier Baisez (trad.)
Tradition actualiséeUn entretien entre Klaus Angermann et Dieter Schnebel au sujet de sa Messe de Dahlem
Dieter Schnebel (1930-2018), compositeur, théologien et essayiste, fut une personnalité marquante de l’avant-garde musicale des années 1950-1960. Mais ses réflexions se distinguent de celles de ses contemporains aussi bien par leurs orientations que par leur style : en bon dialecticien, Schnebel insiste sur le rapport au passé à l’époque de la rupture avec celui-ci, tout en composant des œuvres radicales, et il défend l’idée d’une réinterprétation créatrice de la tradition dans un contexte marqué par le postmodernisme.
Comme compositeur et comme penseur, Schnebel s’est placé au croisement de courants divergents entre lesquels il a tissé des liens multiples : dans ses écrits, les noms de Cage et de Kagel côtoient ceux de Schubert, Schumann et Debussy. Cette position esthétique ouverte l’a conduit à porter un regard original sur la musique de son époque comme sur celle du passé, à l’écart des critères et des hiérarchies traditionnels.
Mais Schnebel était aussi théologien, ce qui l’amena à réfléchir sur la question de la musique sacrée et à développer une relation privilégiée à la philosophie. Ses textes, d’une grande rigueur de pensée et d’une grande finesse d’esprit, reflètent une position que l’on peut qualifier de « critique », au sens d’Adorno, auquel il a consacré un essai magistral traduit dans cet ouvrage. Sa pensée, qui va toujours à l’essentiel, est traversée par « l’esprit de l’utopie » et par le « principe espérance » empruntés à Ernst Bloch.
Le choix des textes a été réalisé avec le compositeur lui-même, peu avant sa brusque disparition. C’est la première publication en français d’un ensemble de ses écrits. Ils révèlent une vision originale aussi bien sur la Musique Nouvelle à laquelle il contribua activement que sur la musique du passé.
Dieter Schnebel commence des études de piano, de théorie et d'histoire de la musique au conservatoire de Fribourg et obtient en 1952 un diplôme de pédagogie musicale. Il suit dans le même temps les cours de Martin Heidegger à l’université de Fribourg. Il se consacre à la musicologie, la philosophie et la théologie protestante à l'université de Tübingen, puis étudie les techniques de la Seconde Ecole de Vienne et rencontre Luigi Nono, Pierre Boulez, Hans Werner Henze et Ernst Krenek aux cours d’été de Darmstadt.
Il est ensuite employé comme enseignant et pasteur à Kaiserslautern, Francfort-sur-le-Main et Munich. Un poste de professeur de musique expérimentale et de musicologie est créé spécialement pour lui à la Hochschule der Künste de Berlin en 1976, poste qu'il occupe jusqu'à devenir professeur émérite en 1995. Il est par ailleurs l’auteur de nombreux livres et essais de musicologie sur Bach, Beethoven, Schubert, Schumann, Wagner, Mahler et Debussy ou encore Cage et Kagel.
La musique de Dieter Schnebel exploite et recherche certaines limites, intégrant les pratiques gestuelles, théâtrales, les nouvelles techniques instrumentales et vocales, le silence — dans la lignée de John Cage — les bruits environnants, I'espace... Les partitions de Schnebel ne se proposent pas de fixer le résultat sonore définitif, mais au contraire d'indiquer un processus moteur de production du son.
En 1991, il reçoit le prix de la culture de Lahr et est le premier lauréat du prix européen de la musique d'église décerné par la ville de Schwäbisch Gmünd en 1999. Il est fait membre de l'Académie des arts de Berlin et de l'Académie libre des arts de Leipzig en 1991 et de l'Académie bavaroise des beaux-arts de Munich en 1995. En 2015, il reçoit la croix de l’Ordre du Mérite de la République fédérale allemande.
© IRCAM - B.r.a.h.m.s. - avril 2020;
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