La théologie esthétique de Schoenberg

I.

1En 1949, Schoenberg écrivait dans son projet de biographie intérieure, « Comment j’ai évolué » : « C’est aussi le moment de parler de l’étonnant secours apporté par le subconscient. Je suis convaincu qu’on peut découvrir dans les œuvres des grands maîtres quantité de miracles, tant leur profondeur insondable et le caractère prophétique de leur message semblent dépasser les possibilités humaines ». Schoenberg fait apparaître ensuite, à l’aide d’un exemple musical, l’existence d’un lien latent entre des thèmes contrastés dans la Symphonie de chambre opus 9, « pour montrer qu’il existe une puissance agissant derrière notre conscience ; et j’appelle miracle ce dont je ne puis personnellement m’attribuer le mérite. »¹

2Aussi incertain que puisse paraître ce lien thématique, que Schoenberg avait cru découvrir dans ses propres œuvres après plusieurs décennies, il est singulier et caractéristique que l’inspiration dont il se sentait doué consiste, non pas en un thème, mais en une con