La pensée-signe
Études sur C. S. Peirce
Fondateur du pragmatisme américain, Charles Sanders Peirce (1839-1914) est considéré comme le logicien de ce mouvement. Il fut pourtant, tout autant que William James, un grand psychologue, travaillant à l’essor de la psychologie expérimentale naissante, essayant surtout de penser les liens possibles entre logique, psychologie et métaphysique, par l’élaboration d’une « analyse logique des produits de la pensée », inspirée du kantisme et des médiévaux (Ockam et Duns Scot). Anti-psychologiste dé...
Note de l’éditeur
Ce livre a été publié initialement en 1993, sous le même titre, aux éditions Jacqueline Chambon. Il est ici réédité intégralement. Le texte est identique, y compris pour ce qui est des références et de la bibliographie. Outre quelques corrections d'orthographe et de style, les seules modifications sont typographiques.
Éditeur : Collège de France
Lieu d’édition : Paris
Publication sur OpenEdition Books : 31 mai 2013
ISBN numérique : 978-2-7226-0233-5
DOI : 10.4000/books.cdf.2209
Collection : Philosophie de la connaissance
Année d’édition : 2013
Introduction
Peirce ou la philosophie comme scienceChapitre 2
La critique de l’intuitionChapitre 3
Le vague de la sensationChapitre 5
La sémiotique du vagueConclusion
Croyances, raison et normesFondateur du pragmatisme américain, Charles Sanders Peirce (1839-1914) est considéré comme le logicien de ce mouvement. Il fut pourtant, tout autant que William James, un grand psychologue, travaillant à l’essor de la psychologie expérimentale naissante, essayant surtout de penser les liens possibles entre logique, psychologie et métaphysique, par l’élaboration d’une « analyse logique des produits de la pensée », inspirée du kantisme et des médiévaux (Ockam et Duns Scot). Anti-psychologiste décidé et pourtant favorable à la prise en compte de certains faits de psychologie, soucieux d’élargir la logique formelle à sa dimension philosophique (ou sémiotique), Peirce a voulu construire un nouveau modèle du mental, qui s’étendrait à d’autres formes d’intelligence que la pensée humaine, par une utilisation formelle des signes qui reste néanmoins attentive à leur vague irréductible. En présentant les grands axes de ce projet – critique de l’intuition et de l’internalisme, vague de la sensation, théorie de la pensée-signe, sémiotique du vague, réflexions sur les machines logiques, l’intentionnalité et les images mentales, conceptions normative de la rationalité et des croyances –, ces études ont pour but de faire apparaître l’originalité et la fécondité des idées peirciennes en philosophie de l’esprit, et de montrer la cohérence de ce projet philosophique proche à bien des égards de la troisième voie indiquée par Kant dans sa déduction des catégories, celle d’un « système de préformation de la raison pure ».
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