Qu'est-ce qu'un système philosophique ?

Jacques Bouveresse

doi:10.4000/books.cdf.1715

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Qu'est-ce qu'un système philosophique ?

Cours 2007 et 2008

Jacques Bouveresse

« Il est amusant, observe Edgar Poe, de voir la facilité avec laquelle tout système philosophique peut être réfuté. Mais aussi n’est-il pas désespérant de constater l’impossibilité d’imaginer qu’aucun système particulier soit vrai ? » Poe ne fait évidemment qu’exprimer sur ce point une opinion très répandue. Mais il se pourrait que l’on surestime, de façon générale, considérablement la facilité avec laquelle un système philosophique peut être réfuté et même que les systèmes philosophiques soie...

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Éditeur : Collège de France

Lieu d’édition : Paris

Publication sur OpenEdition Books : 4 avril 2013

ISBN numérique : 978-2-7226-0152-9

DOI : 10.4000/books.cdf.1715

Collection : Philosophie de la connaissance

Année d’édition : 2012

Note éditoriale

Ouverture I : résumé du cours de l’année 2007

Cours 1. La pluralité des systèmes philosophiques et la question de l’applicabilité du concept de vérité à la philosophie

Cours 2. La philosophie peut-elle être systématique et doit-elle l’être ?

Cours 3. Misère de l’éclectisme : est-il possible de réconcilier entre eux les systèmes philosophiques rivaux ?

Cours 4. La philosophie, les sciences et le sens commun

Cours 5. Les problèmes philosophiques peuvent-ils être insolubles ?

Cours 6. L’histoire de la philosophie et la question de la vérité des philosophies

Cours 7. Apparence et réalité : le problème de leur distinction comme problème fondamental de la philosophie

Cours 8. Comment se fait le choix entre les systèmes ?

Cours 9. Le problème de la comparaison entre les systèmes : peut-elle réellement avoir lieu ?

Cours 10. La science peut-elle, au moins dans certains cas, nous contraindre à un choix déterminé entre les options philosophiques qui se proposent ?

Cours 11. Méthode axiomatique et philosophie

Ouverture II. Résumé du cours de l’année 2008

Cours 12. Grandeur et décadence des systèmes philosophiques

Cours 13. La vérité, le réalisme et l’idée du sujet connaissant omniscient

Cours 14. Quine, Vuillemin et la question de l’ontologie

Cours 15. L’intuitionnisme comme système philosophique : de la théorie de la connaissance à la philosophie morale

Cours 16. La théorie intuitionniste de la finalité esthétique chez Kant. Sur quoi s’opposent exactement le réalisme et l’intuitionnisme en général ?

Cours 17. L’antiréalisme et la question de la vérité

Cours 18. L’antiréalisme métaphysique, l’antiréalisme sémantique et l’idéalisme. L’intuitionnisme moral et le problème de la décision. La philosophie du droit de Kant et la théorie de la justice de Rawls

Cours 19. Intuitionnisme kantien et scepticisme rawlsien. Rationalisme dogmatique et rationalisme intuitionniste : Saint Anselme et Kant

Cours 20. Dogmatisme et intuitionnisme (suite). Croyance, vérité et connaissance

Cours 21. La connaissance philosophique est-elle possible ?

Cours 22. Axiomatiques, ontologies, philosophies

Cours 23. Assertions fondamentales, modalités et lois naturelles

Appendice I. Martial Gueroult et la philosophie de l’histoire de la philosophie

« Il est amusant, observe Edgar Poe, de voir la facilité avec laquelle tout système philosophique peut être réfuté. Mais aussi n’est-il pas désespérant de constater l’impossibilité d’imaginer qu’aucun système particulier soit vrai ? » Poe ne fait évidemment qu’exprimer sur ce point une opinion très répandue. Mais il se pourrait que l’on surestime, de façon générale, considérablement la facilité avec laquelle un système philosophique peut être réfuté et même que les systèmes philosophiques soient en réalité bel et bien irréfutables, y compris lorsqu’on invoque pour essayer de réfuter certains d’entre eux les progrès de la connaissance scientifique. Ce qui signifierait que, si on ne peut malheureusement affirmer d’aucun d’entre eux qu’il est vrai, on ne peut pas davantage réussir et on n’a jamais réussi à établir de façon réellement convaincante qu’il est faux.

Jacques Bouveresse a consacré deux années de son enseignement (2007 et 2008) au Collège de France à la question : Qu’est-ce qu’un système philosophique ? Le point de départ de sa réflexion a été « le travail monumental et décisif, mais malheureusement beaucoup trop peu connu et utilisé » de Jules Vuillemin, son prédécesseur. Il y confronte ses idées à celles de philosophes français du xix^e siècle comme Jouffroy et Renouvier, et à celles d’auteurs contemporains comme Gueroult, Quine, Dummett et Peacocke. Il y affronte notamment trois questions : (1) Qu’est-ce qu’un système philosophique ? (2) La philosophie possède-t-elle par essence une forme systématique ? Et, si oui, pourquoi ? (3) Pourquoi les systèmes philosophiques ne sont-ils jamais parvenus et ne parviendront-ils probablement jamais à se départager ?

Jacques Bouveresse

Professeur honoraire au Collège de France, chaire de Philosophie du langage et de la connaissance

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