Bibliographie
p. 249-277
Texte intégral
Abréviations
AE : L’Année épigraphique.
ACIBL (1977) : Actas del coloquio internacional sobre el bimilenario de Lugo, Lugo.
Allobroges (2002) : Les Allobroges, Gaulois et Romains du Rhône aux Alpes. Catalogue de l’exposition du Musée dauphinois de Grenoble, Gollion, 68-71.
CAG 38/1 : Pelletier, A., Dory, F., Meyer, W. et Michel, J.-C. (1994) : Carte archéologique de la Gaule, L’Isère, 38/1, Paris.
CAG 38/3 : Adjadj, F. et Lauxerois, R. (2013) : Carte archéologique de la Gaule, Vienne, 38/3, Paris.
CAG 38/4 : Bertrandy et al. (2017) : Carte archéologique de la Gaule. L’Isère, 38/4, Paris.
CIL : Corpus Inscriptionum Latinarum, Berlin, 1863- .
F : Finke, H. (1927) : “Neue Inschriften”, BRGK, 17, 1-107 et 198-231.
FF : Faider-Feytmans, G. (1979) : Les bronzes romains de Belgique, Mayence.
IDR : Inscriptiones Daciae Romanae, Bucarest, 1975- .
IKöln2 : Galsterer, B et H. (2010) : Die römischen Steininschriften aus Köln, Mayence.
ILB2 : Deman, A. et Raepsaet-Charlier M.-T. (2002) : Nouveau recueil des inscriptions latines de Belgique (ILB2), Coll. Latomus 264, Bruxelles.
ILN, V-1 : Rémy, B. (dir.) (2004) : Inscriptions latines de Narbonnaise, V-1, Vienne, Suppl. Gallia 44, Paris.
ILN, V-2 : Rémy, B. (dir.) (2004) : Inscriptions latines de Narbonnaise, V-2, Vienne, Suppl. Gallia 44, Paris.
ILN, V-3 : Rémy, B. (dir.) (2005) : Inscriptions latines de Narbonnaise, V-3, Vienne, Suppl. Gallia. 44, Paris.
ILHS : Rémy, B. et Bertrandy, Fr. (1995) : Inscriptions latines de Haute-Savoie, Annecy.
ILS : Dessau, H. (1892-1916) : Inscriptiones latinae selectae, Berlin.
ILTG : Wuilleumier, P. (1963) : Inscriptions latines des Trois Gaules (France), Paris.
Inscr. It. XIII, 2 = Degrassi, A. (1963) : Inscriptiones Italiae. Academiae Italicae consociatae ediderunt. Volumen XIII. Fasti et elogia. Fasciculus II. Fasti anni Numani et Iuliani. Accedunt feralia, menologia rustica, parapegmata, Rome.
LTUR : Steinby, E.M., dir. (1993-2000) : Lexicon topographicum Urbis Romae, Rome.
LIMC : Lexicon iconographicum Mythologiae classicae. Voir https://fr.wikipedia.org/wiki/Lexicon_Iconographicum_Mythologiae_Classicae.
M : Matijevic, K. (2010): Römische und frühchristliche Zeugnisse im Norden Obergermaniens, Pharos 27, Rahden.
NEsp, I : Lavagne, H. (dir.), 2003 : Nouvel Espérandieu. Recueil général des sculptures sur pierre de la Gaule. Tome I, Vienne (Isère), Paris.
N-L : Nesselhauf, H. et Lieb H. (1959) : “Dritter Nachtrag zu C.I.L. XIII, Inschriften aus den germanischen Provinzen und dem Treverergebiet”, BRGK, 40, 120-229.
RE : Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft = A. Pauly, G. Wissowa, W. Kroll, K. Witte, K. Mittelhaus et K. Ziegler, éd. (1894-1980) : Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft : neue Bearbeitung, Stuttgart.
RIB : Collingwood, R.-G. et Wright, R.-P. (1995) : The Roman Inscriptions of Britain, Oxford, 1965 ; Addenda et corrigenda by R.S.O. Tomlin, 2e éd.
RIC I2 = Sutherland, C.H.V. (1984) : The Roman Imperial Coinage. Volume I. Revised Edition. From 31 BC to AD 69, Londres.
RPC I = Burnett, A., Amandry, M. et Ripollès, P.P. (1992) : Roman Provincial Coinage. Volume I. From the Death of Caesar to the Death of Vitellius (44 BC – AD 69), Londres-Paris.
RRC : Crawford, M.H. (1974) : Roman Republican Coinage, Cambridge.
Schillinger-Häfele : Schillinger-Häfele, U. : “Vierter Nachtrag zu CIL XIII und zweiter Nachtrag zu Fr. Vollmer, Inscriptiones Bavariae Romanae, Inschriften aus dem deutschen Anteil der germanischen Provinzen und des Treverergebietes sowie Rätiens und Noricums”, BRGK, 58, 1977, 447-604.
Bibliographie
Abascal Palazón, J.M. (2002) : “La fecha de la promoción colonial de Carthago Noua y sus repercusiones edilicias”, Mastia, 1, 21‑44.
Abascal Palazón, J.M. (2009a) : “Los tres viajes de Augusto a Hispania y su relación con la promoción jurídica de ciudades”, Iberia, 9, 63‑78.
Abascal Palazón, J.M. (2009b) : “Pedestal ecuestre para C. Laetilius M. f. en Carthago Nova (Hispania citerior)”, Mastia, 8, 103‑113.
Abascal Palazón, J.M. (2016) : “Hábito epigráfico romano en el Conventus Lucensis”, Conimbriga, 55, 193‑219.
Abascal Palazón, J.M. (2017) : “Prácticas epigráficas urbanas y extraurbanas en el Conventus Lucensis (Hispania Citerior)”, in : Panzram, éd. 2018, 613‑635.
Abascal Palazón, J.M. et Alföldy, G. (1998) : “Zeus Theos Megistos en Segobriga”, AEspA, 71, 157‑168.
Abascal Palazón, J.M., Noguera Celdrán, J.M. et Madrid Balanza, M.J. (2012) : “Nuevas inscripciones romanas de Carthago Nova (Cartagena, Hispania Citerior)”, ZPE, 182, 287‑296.
Abascal Palazón, J.M. et Ramallo Asensio, S.F. (1997) : La ciudad de Carthago Nova: la documentación epigráfica, Murcie.
Alcock, S., éd. (1997) : The Early Roman Empire on the East, Oxford.
Alföldi, A. (1928) : “Apollo Pythius – Aziz”, Vjesnik Arheoloskog muzeja u Zabrebu, 15, 223-224.
Alföldy, G. (1966) : “Um ‘cursus’ senatorial de Bracara Augusta”, Revista de Guimarães, 76, 363‑372.
Alföldy, G. (1969) : Fasti Hispanienses. Senatorische Reichsbeamte und Offiziere in den spanischen Provinzen des römischen Reiches von Augustus bis Diokletian, Wiesbaden.
Alföldy, G. (1992) : “Tarraco y la Hispania romana: cultos y sociedad”, in : Mayer i Olivé & Gomez Pallarès, éd. 1992, 7‑26.
Alföldy, G. (2000) : Provincia Hispania superior, Heidelberg.
Alföldy, G. (2011) : “Die Göttin Salacia und die römische Religion in Illyricum”, in : Miscellanea Emilio Marin sexagenario dicata. Zbornik u čast Emilija Marina za 60. rođendan, Split, 87-130.
Alkier, S. et Leppin, H., éd. (2018) : Juden, Christen, Heiden? Religiöse Inklusion und Exklusion in Kleinasien bis Decius, Tübingen.
Alonso del Real Montes, C., éd. (2003) : “Vrbs aeterna”: actas y colaboraciones del coloquio internacional “Roma entre la literatura y la historia”: homenaje a la profesora Carmen Castillo, Mundo nuevo, nueva serie 9, Pampelune.
Alston, R., van Nijf, O.M. et Williamson, C.G., éd. (2013) : Cults, Creeds and Identities in the Greek City after the Classical Age, Leuven.
Alvar Ezquerra, J., éd. (1993) : Homenaje a José María Blázquez, IV, Hispania romana. I, Arys 2, Madrid.
Álvarez Melero, A. (2020) : Prosopographie de la parentèle féminine des chevaliers romains, Bruxelles-Rome.
Alves Dias, M.M. (1986) : “CIL, II, 2634. A posição político-religiosa de Q. Mamilius Capitolinus”, Conimbriga, 25, 193‑203.
Amandry, M. (2008) : “Le monnayage de L. Sempronius Atratinus revisité”, AJN, 20, 421-434.
Amela Valverde, L. (2003) : “La serie de Q. Nasidius (RRC 483)”, GN, 148, 9-23.
Amela Valverde, L. (2005) : “De nuevo sobre la serie de Q. Nasidius (RRC 483)”, RN, 161, 79-92.
Amiri, B., éd. (2020) : Migrations et mobilité religieuse. Espaces, contacts, dynamiques et interférences, Besançon.
Ando, C. (2000) : Imperial Ideology and Provincial Loyalty in the Roman Empire, Berkeley-Los Angeles-Londres.
Ando, C. (2001) : “The Palladium and the Pentateuch”, Phoenix, 55, 369-410, (republié in : Ando 2008, 149-198.)
Ando, C. (2007) : “Exporting Roman religion”, in : Rüpke, éd. 2007, 429-445.
Ando, C. (2008) : The Matter of Gods. Religion and the Roman Empire, Berkeley-Los Angeles-Londres.
Ando, C. (2016) : Religion et gouvernement dans l’Empire romain, BEHE/SR 172, Turnhout.
Andreu, J., Espinosa, D. et Pastor, S., éd.(2011) : Mors omnibus instat. Aspectos arqueológicos, epigráficos y rituales de la muerte en el Occidente Romano, Madrid, 95-111.
Angeli Bertinelli, M.G. (1976) : “Augusta Emerita, divinità poliade ?”, in : Garzetti, éd. 1976, 339‑351.
Antal, A. (2014) : “Venus Cult in the Inscriptions from Dacia”, Annales de l’Université Valahia Targoviste, 16/1, 37-45.
Antal, A. et Băeştean, G. (2018) : “Colonia Dacica Sarmizegetusa Votive Offerings. Hands For The Gods”, AArchHung, 69, 321-330.
Ares Vázquez, N. (1973) : “Hallazgo de tres lápidas romanas”, Boletín de la comisión provincial de monumentos de Lugo, 9, 75‑86.
Arias Vilas, F. (1973) : “Novo achádego epigráfico nas murallas romanas de Lugo”, CEG, 28, 235‑243.
Arnaldi, A. (1997) : Ricerche storico-epigrafiche sul culto di Neptunus nell’Italia romana, Rome.
Aronen, J. (1999) : in LTUR, 4, s.u. “Remona, remora, remureina, remuria, remurinus ager”, 204-206.
Aronen, J. (1999) : in LTUR, 4, s.u. “Rumina, sacellum”, 219.
Ascough, R.S., Harland, P.A. et Kloppenborg, J.S. (2012) : Associations in the Greco-Roman World, Waco.
Assenmaker, P. (2007) : “CAESAR DIVI F et IMP CAESAR. De la difficulté de dater des émissions monétaires”, in : Moucharte et al, éd. 2007, 159-177.
Assenmaker, P. (2008) : “Monnayage et idéologie dans les années de Nauloque et d’Actium”, RBN, 154, 55-85.
Assenmaker, P. (2011) : “Les défunts Pompée et César dans les propagandes de leurs héritiers : l’exploitation politique des conceptions philosophiques et religieuses liées à la mort à la fin de la République”, in : Andreu et al., éd. 2011, 95-111.
Assenmaker, P. (2014) : De la victoire au pouvoir. Développement et manifestations de l’idéologie impératoriale à l’époque de Marius et Sylla, Bruxelles.
Assenmaker, P. (2015) : “Un panthéon de crise : dévotions et cultes durant l’année des quatre empereurs (68‑69 ap. J.-C.)”, in : Cavalieri et al., éd. 2015, 189-204.
Asskamp, R. et Esch, T., éd.(2010) : Imperium – Varus und seine Zeit. Beiträge zum internationalen Kolloquium des LWL-Römermuseums am 28. und 29. April 2008 in Münster, Münster.
Athanassiadi, P. (1977) : “A Contribution to Mithraic Theology: The Emperor Julian’s Hymn to King Helios”, Journal of Theological Studies, 28, 2, 360-371.
Athanassiadi, P. et Frede, M., éd. (2002) : Pagan Monotheism in Late Antiquity, Oxford.
Aurigemma, S. (1940) : “Sculture del Foro Vecchio di Leptis Magna raffiguranti la Dea Roma e principi della casa dei Giulio-Claudi”, Africa Italiana, 8, 1-92.
Avram, A. (2009) : “Le traité et sa publication : serments, tables de bronze et copies affichées sur des stèles”, CCG, 20, 211-232.
Baker, P. et Thériault, G. (2014) : “La vie agonistique xanthienne : nouvel apport épigraphique (première partie)”, REG, 127/1, 97-118.
Baker, P. et Thériault, G. (2017) : “La vie agonistique xanthienne : nouvel apport épigraphique (deuxième partie)”, REG, 130/2, 433-469.
Baladié, R. (1989) : Strabon. Géographie. Tome IV (Livre VII). Texte établi et traduit par R.B., Paris.
Baldwin, B. (1989) : “Some Aspects of Commodian”, Illinois Classical Studies, 14, 1, 331-346.
Baltrusch, E. et Wendt, C., éd.(2016) : Der Erste. Augustus und der Beginn einer neuen Epoche, Mainz.
Balty, J.-C. (1969) : “Observations nouvelles sur les portiques et le sacellum du sanctuaire herculéen d’Alba Fucens”, in : Mertens, éd. 1963, 69-98.
Balty, J.-C. (2007) : “Culte impérial et image du pouvoir : les statues d’empereur en Hüftmantel et en Jupiter-Kostüm ; de la représentation du genius à celle du divus”, in : Nogales Basarrate & Gonzáles Fernández, éd. 2007, 49-74.
Bandelli, G. (2003) : “Dallo spartiacque appenninico all’ ‘altra sponda’: Roma e l’Adriatico fra il iv e il ii secolo a.C.”, in : Lenzi, éd. 2003, 215-225.
Bandelli, G. (2005) : “La conquista dell’ager Gallicus e il problema della colonia Aesis”, Aquileia nostra, 76, 13-60.
Barnes, T.D. (1976) : “The Historical Setting of Prudentius’ Contra Symmachum”, AJPh, 97, 4, 373-386.
Bartels, J. et Kolb, A. (2011) : “Ein angeblicher Meilenstein in Novae (Moesia Inferior) und der Kult des Deus Aeternus”, Klio, 93, 411-428.
Barton, Ι.Μ. (1982) : “Capitoline Temples in Italy and the Provinces (especially Africa)”, in : ANRW, II, 12, 1, Berlin-New York, 259-342.
Bassani, M., Bressan, M. et Ghedini, F., éd. (2013) : Aquae salutiferae. Il termalismo tra antico e contemporaneo. Atti del Convegno Internazionale (Montegrotto Terme, 6-8 Settembre 2012), Antenor Quaderni 29, Padoue.
Bastien, J.-L. (2008) : “Les temples votifs de la Rome républicaine : monumentalisation et célébration des cérémonies du triomphe”, in : Fleury & Desborde, éd. 2008, 29-47.
Bastien, P. (1967) : Le monnayage en bronze de Postume, Wetteren.
Batsch, C. et Vartejanu-Joubert, M., éd. (2009) : Manières de penser dans l’Antiquité méditerranéenne et orientale. Mélanges offerts à Francis Schmidt, Leyde.
Battiloro, I. et al. (2018) : “New Investigations at the Sanctuary of Venus in Pompeii: Interim Report on the 2017 Season of the Venus Pompeiana Project”, The Journal of Fasti Online, 245. URL : http://www.fastionline.org/docs/FOLDER-it-2018-425.pdf.
Bauchhenss, G. (1986) : “Hercules Saxanus, ein Gott der niedergermanischen Armee”, in : Studien zu den Militärgrenzen Roms, III, 13. Internationaler Limesskongress Aalen 1983, Stuttgart, 90-95.
Bauchhenss, G. (2008) : “Hercules in Gallien - facts and fiction”, in : Haeussler & King, éd. 2008, 91-102.
Bauchhenss, G. et Neumann, G., éd. (1987) : Matronen und verwandte Gottheiten: Ergebmisse eines Kolloquiums veranstaltet von der Göttinger Akademiekommission für die Altertumskunde Mittel- und Nordeuropas, Cologne-Bonn.
Bauchhenss, G. et Noelke, P. (1981) : Die Iupitersäulen in den germanischen Provinzen, Cologne-Bonn.
Bayet, J. (1926) : Les origines de l’Hercule romain, Paris.
Bayet, J. (1956) : “Robert Shilling, La religion romaine de Vénus depuis les origines jusqu’au temps d’Auguste. Compte-rendu”, REL, 33, 400-406.
Beard, M., North, J. et Price, S. (1998) : Religions of Rome, Cambridge.
Bedon, R. et Maveraud-Tardiveau, H., éd. (2016) : Présence des divinités et des cultes (arts plastiques, iconographie, épigraphie, monuments, édifices...) dans les villes et les agglomérations secondaires de la Gaule romaine et des régions voisines, Limoges.
Belayche, N. (2001) : Iudaea-Palaestina. The Pagan cults in Roman Palestine (Second to Fourth Century), Religion der Römischen Provinzen, I, Tübingen.
Belayche, N. (2006-2007 jusque 2010-2011) : “Religions de Rome et du monde romain”, Annuaire. Résumé des conférences et travaux, EPHE/Sciences religieuses [En ligne], 115 à 119, consulté le 28 juillet 2020. URL : http://asr.revues.org.
Belayche, N. (2007) : “Rites et ‘croyances’ dans l’épigraphie religieuse de l’Anatolie impériale”, in : Scheid, éd. 2007, 73-115.
Belayche, N. (2009a) : “LVNA/MÊN ASKAENOS. Un dieu romain à Antioche en Pisidie”, in : Hekster et al., éd. 2009, 327-348.
Belayche, N. (2009b) : “Un dieu est né… à Stratonicée de Carie (IStratonikeia 10)”, in : Batsch & Vartejanu-Joubert, éd. 2009, 193-212.
Belayche, N. (2010) : “Deus deum… summorum maximus (Apuleius). Ritual expressions of distinction in the divine world in the imperial period”, in : Mitchell & Van Nuffelen, éd. 2010, 141-166.
Belayche, N. (2010-2011) : “Religions de Rome et du monde romain”, Annuaires de l’EPHE/SR [En ligne], 119, 111-118, consulté le 28 juillet 2020. URL : https://0-journals-openedition-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/asr/1060.
Belayche, N. (2014) : L’altare bilingue. Immigrati orientali e religioni nella Roma imperiale, Bologne.
Belayche, N. (2015-2016) : “Religions de Rome et du monde romain”, Annuaire EPHE, Section des Sciences religieuses, Résumés des conférences et travaux [En ligne], 124, 131-138, consulté le 28 juillet 2020. URL : http://0-journals-openedition-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/asr/1597.
Belayche, N. (2016) : “La Mater Magna, Megalè Mètèr ?”, in : Bonnet, Pirenne-Delforge & Pironti, éd. 2016, 45-54.
Belayche, N. (2017) : “Nomen ostendit (Macrobe). Rites et images, les supports des noms de Janus”, in : Belayche & Lehmann, éd. 2017, 67-83.
Belayche, N. (2017b) : “Dépasser Antioche : les autres colonies romaines augustéennes de Pisidie”, in : Brélaz, éd. 2017, 271-292.
Belayche, N. (2018) : “Lo sguardo di Roma sull’Oriente”, in : Bonnet & Sanzi, éd. 2017, 327-342.
Belayche, N. (2019) : “Antinoos divinisé : des mots grecs pour l’écrire”, Métis n.s., 17, 267-290.
Belayche, N., Brulé, P., Freyburger, G., Lehmann, Y., Pernot, L. et Prost, F., éd. (2005) : Nommer les Dieux. Théonymes, épithètes, épiclèses dans l’Antiquité, Recherches sur les rhétoriques religieuses 5, Turnhout.
Belayche, N. et Brulé, P., éd. (2010) : Nomination et représentation du divin, in : ARG, 12, 3-120.
Belayche, N. et Dubois, J.-D., éd. (2011) : L’oiseau et le poisson. Cohabitations religieuses dans les mondes grec et romain, Paris.
Belayche, N. et Lehmann, Y., éd. (2017) : Religions de Rome. Dans le sillage des travaux de R. Schilling, Recherches sur les rhétoriques religieuses 21, Turnhout.
Belayche, N. et Massa, F., éd., à paraître : Mystery Cults in Visual Representation in Graeco-Roman Antiquity, (RGRW 194), Leyde-Boston.
Belayche, N. et Pirenne-Delforge, V., éd. (2015) : Fabriquer du divin. Les constructions et dynamismes de ses représentations, Religions-Comparatisme-Histoire-Anthropologie 4, Liège.
Belfiori, F. (2017) : Lucum conlucare Romano more. Archeologia e religione del ‘lucus’ Pisaurensis, Bologna.
Beltrán Fortes, J. et Rodríguez Gutiérrez, O., éd. (2012) : Hispaniae urbes. Investigaciones arqueológicas en ciudades históricas, Historia y geografía 203, Séville.
Beltrán Lloris, F. (1999) : “Santuarios en anfiteatros. El caso de Tarraco”, in : Alvar Ezquerra, éd. 1999, 71‑87.
Bendlin, A. (2000) : Der Neue Pauly, 9, s.u. Patrii di, col. 410-412.
Bérard, F. (2006) : “Mars Mullo : un Mars des cités occidentales de la province de Lyonnaise”, in : Brouquier-Reddé et al., éd. 2006, 17-34.
Berciu, I. et Baluta, C. (1972) : “Apollo Salutaris à Apulum”, Latomus, 31, 4, 1047-1052.
Berger, C., Clerc G. et Grimal, A. éd. (1994) : Hommages à Jean Leclant. III. Études isiaques. Institut français d’études orientales. Bibliothèque d’étude, 106, 3, Le Caire.
Bernhardt, R. (1998) : Rom und die Städte des hellenistischen Ostens (3.-1. Jahrhundert v. Chr.) : Literaturbericht 1965-1995, Munich.
Berthelot, K., éd. (2020) : Reconsidering Roman power. Roman, Greek, Jewish and Christian perceptions and reactions, CEFR 564, Rome.
Berti, F., éd. (1991) : Dionysos. Mito e mistero, Pise.
Bertrand, A. (2010) : “Y a-t-il un paysage religieux colonial ? Entre prescription, mimétisme et adaptation : les mécanismes de l’imitatio Romae”, Revue de l’histoire des religions, 4, 591-608.
Bertrand, A. (2015) : La religion publique des colonies dans l’Italie républicaine et impériale, BEFAR 365, Rome.
Bertrandy, F. (2000) : “Le culte de Mars dans la cité de Vienne”, RAN, 33, 223-246.
Bettini, M. (2009) : “Un’identità troppo compiuta : Filiazione, stirpe e razza nell’Eneide di Virgilio”, in : Affari di famiglia, Bologne, 273-301.
Bettini, M. (2015) : Dèi e uomini nella Città. Antropologia, religione e cultura nella Roma antica, Rome.
Bettini, M. (2015b) : Il dio elegante. Vertumno e la religione romana, Turin.
Bettini, M. (2016) : “Per una biologie sauvage dei Romani. Prime proposte”, Eugesta [En ligne], 2016, page consultée le 14 février 2019. URL : http://eugesta.recherche.univ-lille3.fr/revue/pdf/2016/3.Bettini-Eugesta-6_2016.pdf.
Bettini, M. (2016b) : “Interpretatio Romana: Category or Conjecture?”, in : Bonnet, Pirenne-Delforge & Pironti, éd. 2016, 17-36.
Bettini, M. (2016c) : “Insignia. Identité et construction sémiotique de l’image divine à Rome”, Quaderni del ramo d’oro on-line, 8, 162-180.
Bettini, M. (2017) : “Pour une grammaire des dieux : le latin face aux puissances divines”, in : Bonnet et al., éd. 2017, 151-167.
Bettini, M. et Short, W.M., éd. (2014) : Con i Romani. Un’antropologia della cultura antica, Bologne.
Biard, G. et Rosso, E. (2017) : “La statue colossale de Mars et la statue cuirassée de Mandeure. Retour sur une hypothèse ancienne de restitution”, Bulletin de la Société d’Émulation de Montbéliard, 25-66.
Binsfeld, W. (1987) : “Caiva Dea”, Archäologisches Korrespondenzblatt, 17, 373-374.
Birkhan, H. (1970) : Germanen und Kelten bis zum Ausgang der Römerzeit, Vienne.
Birley, A.R. (1981) : “An Altar from Bremenium”, ZPE, 43, 13‑23.
Birley, A.R. (2002) : Garrison Life at Vindolanda. A Band of Brothers, Stroud.
Birley, A.R., Birley, A. et De Bernardo Stempel, P. (2013) : “A Dedication by the Cohors I Tungrorum at Vindolanda to a Hitherto Unknown Goddess”, ZPE, 186, 287-300.
Birley, E. (1978) : “The Religion of the Roman Army : 1895-1977”, in : ANRW, II, 16, 2, Berlin-New York, 1506-1541.
Blanchard, F. (2015) : Jupiter dans les Gaules et les Germanies, du Capitole au cavalier à l’anguipède, Rennes.
Blanco Frejeiro, A. (1977) : “El panteón romano de Lucus Augusti”, in : ACIBL 1977, 107‑115.
Bolaños Herrera, A. (2016) : “Felix florescas. Una nuova lectura e interpretacion del médaillon d’applique du triomphe de Vienne”, ZPE, 198, 305-312.
Bolder-Boos, M. (2015) : “Der Krieg und die Liebe – Untersuchungen zur römischen Venus”, Klio, 97, 1, 81-134.
Bonnefond-Coudry, M. (1989) : Le Sénat de la République romaine de la guerre d’Hannibal à Auguste : Pratiques délibératives et prise de décision, BEFAR 273, Rome.
Bonnefoy, Y., éd.(1981) : Dictionnaire des Mythologies et des Religions des Sociétés traditionnelles et du Monde antique, Paris.
Bonnet, C., Belayche, N., Albert-Llorca, M., Avdeeff, A., Massa, F. et Slobodzianck, I., éd. (2017) : Puissances divines à l’épreuve du comparatisme. Constructions, variations et réseaux relationnels, Bibliothèque de l’École pratique des hautes études 175, Turnhout.
Bonnet, C., Bianco, M., Galoppin, T., Guillon É., Laurent, A., Lebreton, S. et Porzia, F. (2018) : “‘Les dénominations des dieux nous offrent comme autant d’images divines’ (Julien, Lettre 89b, 291b). Repenser le binôme théonyme-épithète”, Studi e Materiali di Storia delle Religioni, 84, 2, 567-591.
Bonnet, C., Pirenne-Delforge, V. et Pironti, G., éd. (2016) : Dieux des Grecs, dieux des Romains : panthéons en dialogue à travers l’histoire et l’historiographie, Rome.
Bonnet, C., Pirenne-Delforge, V. et Praet, D., éd. (2009) : Les religions orientales dans le monde grec et romain : cent ans après Cumont (1906-2006). Bilan historique et historiographique, Bruxelles-Rome.
Bonnet, C. et Sanzi, E., éd. (2018) : Roma, la città degli dèi. La capitale dell’Impero come laboratorio religioso, Rome.
Bonnet, C. et Jourdain-Annequin, C., éd. (1994), Héraclès d’une rive à l’autre de la Méditerranée, Bruxelles.
Bonsangue, M.L. et Hoët‑Van Cauwenberghe, C., éds (2010), Une histoire provinciale. La Gaule narbonnaise de la fin du iie siècle av. J.-C. au iiie siècle ap. J.-C. Scripta varia, Paris, 357-374.
Boos, M. (2011) : Heiligtümer römischer Bürgerkolonien. Archäologische Untersuchungen zur sakralen Ausstattung republikanischer coloniae civium Romanorum, Rahden.
Borgeaud, P. (2004) : Aux origines de l’histoire des religions, Paris.
Borgeaud, P. et Rendu, A.-C., éd. (2010) : “Les Dieux en (ou sans) émotion. Perspective comparative”, Mythos, 4, 9-140.
Borgeaud, P. et Fabiano, D., éd. (2013) : Perception et construction du divin dans l’Antiquité, Genève.
Borgeaud, P. et Fabiano, D. (2017) : “Variations évhéméristes”, Revue de l’histoire des religions, 234, 4, 593-612.
Börtzler, F. (1928) : “Venus Calva”, RhM, 77, 2, 188-198.
Boschung, D. (2002) : Gens Augusta. Untersuchungen zu Aufstellung, Wirkung und Bedeutung der Statuengruppen des julisch-claudischen Kaiserhauses, Mayence.
Boularot, S. (2015) : “Statues des dieux, statues des hommes. La mention de statues dans les inscriptions de Gaule Narbonnaise”, in : Boularot & Rosso, éd. 2015, 33-53.
Boularot, S. et Rosso, E., éd. (2015) : Signa et tituli : monuments et espaces de représentation en Gaule méridionale sous le regard croisé de la sculpture et de l’épigraphie, Aix-en-Provence.
Boulay, T. (2012) : “Le tableau d’honneurs d’Antioche du Méandre”, in : Heller & Pont, éd. 2012, 61-77.
Braccesi, L. (2006) : “In margine ai pocola, una nuova testimonanzia – 2”, in : Adrias 2. Ariminum, storia e archeologia, Atti della giornata di studio su Ariminum, un laboratorio archeologico, 47-50, Rome.
Brain, C. (2018) : Venus in Pompeii : Iconography and Context, PhD, School of Archaeology and Ancient History, University of Leicester.
Branchesi, F. (2009) : “Pausulae”, in : Supplementa Italica, n.s. 24, 49-96, Rome.
Brélaz, C., éd.(2013), L’héritage grec des colonies romaines d’Orient : interactions culturelles dans les provinces hellénophones de l’empire romain, Paris.
Bremmer, J. (1994) : Greek Religion, Oxford.
Bresson, A. (2007-2008) : L’Économie de la Grèce des cités (fin VIe-Ier a.C.), I. Les structures et la production, 2007, II. Les espaces de l’échange, Paris 2008.
Bricault, L. (1994) : “Isis myrionyme”, in : Berger et al., éd. 1994, 67‑86, Le Caire.
Bricault, L. (2005) : Recueil des inscriptions concernant les cultes isiaques (RICIS), Paris.
Bricault, L. (2014) : “Gens isiaca et identité polythéiste à Rome à la fin du IVe s. ap. J.-C.”, in : Bricault & Versluys, éd. 2014, 326-359, Leyde-Boston.
Bricault, L. et Bonnet, C., éd. (2013) : Panthée. Religious Transformations in the Graeco-Roman Empire, Leyde-Boston.
Bricault, L. et Versluys, M.J., éd. (2014) : Power, Politics and the Cults of Isis, Leyde-Boston.
Bringmann, K. et Schäfer, T. (2002) : Augustus und die Begründung des römischen Kaisertums, Berlin.
Broise, P. (1974) : Genève et son territoire dans l’Antiquité, de la conquête romaine à l’occupation burgonde, Collection Latomus 129, Bruxelles.
Broughton, T.R.S. (1951) : The Magistrates of the Roman Republic, I, New York.
Brouquier-Reddé, V., Bertrand, E., Chardenoux, M.-B., Gruel, K. et L’Huillier, M.-C., éd. (2006) : Mars en Occident. Actes du colloque international “Autour d’Allonnes (Sarthe), les sanctuaires de Mars en Occident”, Le Mans, 4-5-6 juin 2003, Rennes.
Bruggisser, P. (2002) : “Rarissimes Païens. L’art du persiflage dans le Contre Symmaque de Prudence”, Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte, 51, 2, 238-253.
Bruhl, A. (1953) : Liber Pater. Origine et expansion du culte de Dionysos à Rome et dans le monde romain, Paris.
Brulé, P. (2007) : La Grèce d’à côté. Réel et imaginaire en miroir en Grèce antique, Rennes.
Brunet, C., Conso, D., Gonzales, A., Guard, T., Guillaumin, J.‑Y. et Sensal, C., éd. (2008) : Libri Coloniarum. Livre des colonies. Corpus Agrimensorum VII, Besançon.
Bruno, D. (2012) : “Regione XIII. Aventinus”, in : Carandini & Carafa, éd. 2012, 388-420.
Bruun, C., éd. (2000) : The Roman Middle Republic. Politics, Religion and Historiography, c. 400-133 B.C., Rome.
Buonopane, A. et Petraccia, M.F. (2013) : “Termalismo e divinità”, in : Bassani et al., éd. 2013, 217-245.
Burkert, W. (1985) : Greek Religion. Archaic and Classical, Harvard.
Burrell, B. (2004) : Neokoroi: Greek Cities and Roman Emperors, Leyde.
Busch, A. et Schäfer, A., éd. (2014) : Römische Weihealtäre im Kontext, Friedberg.
Busine, A. (2009) : “De Porphyre à Franz Cumont : la construction des religions orientales de Firmicus Maternus”, in : Bonnet, Pirenne-Delforge & Praet, éd. 2009, 413-426.
Cadotte, A. (2003) : “‘Frugifer’ en Afrique du Nord : épithète divine ou dieu à part entière ?”, ZPE, 143, 187‑200.
Cain, A. et Lenski, N., éd. (2009), The Power of Religion in Late Antiquity, Burlington.
Calbi, A. et Susini, G., éd. (1995), Pro poplo Arimenese, Atti del Convegno Internazionale Rimini antica. Una respublica fra terra e mare (Rimini, ottobre 1993), Faenza.
Caldelli, M.L. (1993) : L’Agon Capitolinus. Storia e protagonisti dall’istituzione domizianea al IV secolo, Studi pubblicati dall’Istituto italiano per la storia antica 54, Rome.
Caldelli, M.L. (2014) : “L’area dello stadio e dell’odeion di Domiziano in età imperiale : condizione della proprietà, funzioni ed uso”, in : Bernard, J.F., éd., “Piazza Navona, ou place Navone, la plus belle & la plus grande”. Du stade de Domitien à la place moderne : histoire d’une évolution urbaine, CEFR 493, Rome, 39-51.
Cameron, A. (1966) : “The Date and Identity of Macrobius”, JRS, 56, 1-2, 25-38.
Cameron, A. (1977) : “Paganism and Literature in Late Fourth-Century Rome”, in : Fuhrmann, M., éd., Christianisme et formes littéraires de l’Antiquité tardive en Occident, Entretiens sur l’Antiquité classique, Vandœuvres-Genève, 1-40.
Cameron, A. (2011) : The Last Pagans of Rome, Oxford.
Camia, F. (2011) : Theoi Sebastoi: il culto degli imperatori romani in Grecia (Provincia Achaia) nel secondo secolo D.C., ΜΕΛΕΤΗΜΑΤΑ 65, Athènes.
Canal, A. et Mermet, C. (2004) : “Châteauneuf, un sanctuaire d’agglomération secondaire”, in : Atlas culturel des Alpes occidentales, Paris, 218-219.
Cancik, H. et Hitzl, K., éd. (2003), Die Praxis der Herrscherverehrung im Rom und seinen Provinzen, Tübingen.
Caneva, S. (2016a) : From Alexander to the Theoi Adelphoi: Foundation and Legitimation of a Dynasty, Leuven.
Caneva, S. (2016b) : “Configurations publiques de Dionysos dans le cadre de l’hellénisation de Rome”, in : Bonnet, Pirenne-Delforge & Pironti, éd. 2016, 99-116.
Canto de Gregorio, A.M. (1977) : “Saturninus, Augusti libertus”, Gallaecia, 3‑4, 301‑306.
Canto de Gregorio, A.M. (1980) : “Saturninus, Augusti libertus”, ZPE, 38, 141‑145.
Canto de Gregorio, A.M. (2003) : “‘Frugifer Augustae Emeritae’: algunas novedades sobre el epígrafe del procurador imperial Saturninus y el gran mitreo de Mérida”, in : Alonso del Real Montes, éd. 2003, 303‑337.
Carandini, A., éd. (2006) : La leggenda di Roma. vol. 1. Dalla nascita dei gemelli alla fondazione della città, Milan.
Carandini, A. et Carafa, P., éd.(2012) : Atlante di Roma. Biografia e ritratti della città. 1. Testi e immagini, Milano
Carbó García, J.R. (2010) : Los cultos orientales en la Dacia romana : formas de difusión, integración y control social e ideológico, Salamanque.
Carini, A. (2009) : “Apollo, un dio proprio della più antica colonizzazione romana ?”, Ostraka, 18, 2, 333-347.
Carreño Gascón, M.C. (2017) : “El foro romano de Lucus Augusti: primicias de su descubrimiento”, in : Ruiz Gutiérrez & Cortés Bárcena 2017, 431-459.
Carreño Gascón, M.C. et Rodríguez Colmenero, A. (2012) : “La trama urbanística de Lucus Augusti: génesis y evolución”, in : Beltrán Fortes & Rodríguez Gutiérrez, éd. 2012, 295‑318.
Carrié, J.-M. et Lizzi Testa, R., éd. (2002) : “Humana sapit”. Études d’Antiquité tardive offertes à Lellia Cracco Ruggini, Turnhout.
Carrier, C. (2005-2006) : “Sculptures augustéennes du théâtre d’Arles”, RAN, 38-39, 365-396.
Carroll, M. (2010) : “Exploring the sanctuary of Venus and its sacred grove : politics, cult and identity in Roman Pompeii”, PBSR, 28, 63-106.
Catalli, F. et Scheid, J. (1994) : “Le thesaurus de Sora”, Revue numismatique, 6, 36, 55-65.
Cavalier, L., Ferriès, M.-C. et Delrieux, F., éd. (2017) : Auguste et l’Asie Mineure, Scripta Antica 97, Bordeaux.
Cavalieri, M., Lebrun, R. et Meunier, N.L.J., éd. (2015) : De la crise naquirent les cultes. Approches croisées de la religion, de la philosophie et des représentations antiques, Turnhout.
Cazanove, O. de (1988) : “Jupiter, Liber et le vin latin”, RHR, 205, 3, 245-265.
Cazanove, O. (1991) : “Theos en asko. Osservazioni sui meccanismi di trasmissione della figura di Dionysos all’Italia centrale arcaica”, in : Berti, éd. 1991, 171-181.
Cazanove, O. (2005) : “Les colonies latines et les frontières régionales de l’Italie”, Lire les territoires dans les sociétés anciennes, Mélanges de la Casa de Velazquez, 35, 2, 107-124.
Cazanove, O. de et Meniel, P., éd. (2012) : Étudier les lieux de culte en Gaule romaine, Montagnac.
Cazanove, O. de et Scheid, J., éd. (2003) : Sanctuaires et sources. Les sources documentaires et leurs limites dans la description des lieux de culte, Naples.
Champaux, J. et Chassignet, M., éd. (2006), Aere perennius. En hommage à Hubert Zehnacker, Paris.
Chaniotis, A. (2003) : “Der Kaiserkult im Osten des Römischen Reiches im Kontext der zeitgenössischen Ritualpraxis”, in Cancik & Hitzl 2003, 3-28.
Chaniotis, A. (2018) : Age of Conquests. The Greek World from Alexander to Hadrian, Harvard.
Chapot, F., Goeken, J. et Pfaff-Reydellet, M., éd. (2018) : Figures mythiques et discours religieux dans l’Empire gréco-romain, Turnhout.
Chastagnol, A. (1987) : L’Italie et l’Afrique au Bas-Empire. Études administratives et prosopographiques, Lille.
Chastagnol, A. (1994) : Aspects de l’Antiquité tardive, Rome.
Chenault, R. (2016) : “Beyond Pagans and Christians : Politics and Intra-Christian Conflict in the Controversy over the Altar of Victory”, in : Salzman, Sághy & Lizzi Testa, éd. 2015, 46-63.
Chevallier, R., éd. (1992) : Les eaux thermales et les cultes des eaux en Gaule et dans les provinces voisines. Actes du colloque d’Aix-les-Bains (28-30 septembre 1990), Tours–Turin.
Christol, M. (2010) : “Mars en Narbonnaise”, in : Bonsangue & Hoët‑Van Cauwenberghe, éds (2010), Une histoire provinciale. La Gaule narbonnaise de la fin du iie siècle av. J.-C. au iiie siècle ap. J.-C. Scripta varia, Paris, 357-374.
Christol, M. et Demougin, S. (1990) : “De Lugo à Pergame : la carrière de l’affranchi Saturninus dans l’administration impériale”, MEFRA, 102, 1, 159‑211.
Christol, M. et Masson, O., éd. (1997), Actes du Xe Congrès International d’épigraphie grecque et latine (Nîmes, 4-9 octobre 1992), Paris.
Chorier, N. (1659) : Les Recherches du Sieur Chorier sur les Antiquitez de la Ville de Vienne, Lyon.
Chuvin, P. (20112) : Chronique des derniers païens. La disparition du paganisme dans l’Empire romain, du règne de Constantin à celui de Justinien, Paris.
Coarelli, F. (1995) : “I uici di Ariminum”, Caesarodunum, 29, II, 175-187.
Coarelli, F. (1997) : Il Campo Marzio. Dalle origini alla fine della Repubblica, Rome.
Coarelli, F. (1998) : “Il culto di Mefitis in Campania e a Roma”, in : I culti della Campania antica. Atti del convegno internazionale di studi in ricordo di Nazarena Valenza Mele, Napoli 15-17 Maggio 1995, Rome, 185-190.
Coarelli, F. (2000) : “Il lucus Pisaurensis et la romanizzazione dell’ager Gallicus”, in : Bruun, éd. 2000, 195-205.
Cogitore, I. (2002) : “Valerius Asiaticus, le plus romain des Allobroges”, in : Allobroges 2002, 68-71.
Colling, D. (2010) : “Les soldats belges dans la Ville de Rome à l’époque impériale”, L’Antiquité classique, 79, 213-240.
Compatangelo-Soussignan, R. (2012) : “Apollon en Cisalpine : philosophie, religion et idéologie des élites romaines au IIe siècle av. n.è.”, MEFRA, 124-1.
Conde Guerri, E. (2017) : “Introducción histórica”, in : Ruiz Valderas, éd. 2017, 1‑12.
Consolino, F.E. (2014) : “Macrobius’ Saturnalia and the Carmen contra paganos”, in : Lizzi Testa & Santini, éd. (2013), 85-107.
Cornell, T.J. (1989) : “The conquest of Italy”, in CAH², 351-419.
Crawford, M.H. (1974) : Roman Republican Coinage, Cambridge.
Crawford, M.H., éd. (1996) : Roman statutes, I, Londres.
Crawford, M.H. (2003) : “Thesauri, hoards and votive deposits”, in Cazanove & Scheid, éd. 2003, 69-84.
Crawley Quinn, J. et Wilson, A. (2013) : “Capitolia”, JRS, 103, 117-173.
Cresci Marrone, G. (1998) : “Pietas di Ottaviano e pietas di Sesto Pompeo”, in : ead., éd. 1998, 7-20.
Cumont, F. (1888) : “Les dieux éternels des inscriptions latines”, Revue archéologique, 11, 184-193.
Cumont, F. (1888b) : “Le culte de Mithra à Edesse”, Revue archéologique, 12, 95-98.
Curti, E. (2007) : “La Venere Fisica trionfante : un nuovo ciclo di iscrizioni dal santuario di Venere a Pompei”, in : Osanna 2008, 57-71.
Curti, E. (2008) : “Il tempio di Venere Fisica e il porto di Pompei”, in : Guzzo & Guidobaldi, éd. (2007), 47-60.
Curty, O. (1995) : Les parentés légendaires entre cités grecques, Hautes études du monde romain 20, Genève.
D’Alessio, M.T. (2009) : I culti a Pompei. Divinità, luoghi e frequentatori (VI secolo a. C.- 79 d.C.), Rome.
Dal Covolo, E. et Rinaldi, G., éd. (1999), Gli imperatori Severi: storia, archeologia, religione, Biblioteca di scienze religiose 138, Rome.
Dana, D. (2008) : “L’identité des Bataves de Dacie d’après une inscription d’Apamée de Syrie : onomastique et mobilité”, Antiquité classique, 77, 219-225.
Dana, D. et Ricci, C. (2014) : “Divinità provinciali nel cuore dell’Impero”, MEFRA [En ligne], 126–2 | 2014, mis en ligne le 16 décembre 2014, consulté le 02 août 2017. URL : http://mefra.revues.org/2569.
Dana, M. et Savalli-Lestrade, I., éd. (2019) : La cité interconnectée dans le monde gréco-romain (IVe s. a.C.- IVe s. p.C.). Transferts et réseaux institutionnels, religieux et culturels aux époques hellénistique et impériale, Scripta Antiqua 118, Bordeaux.
Dardaine, S. (1996) : “Dédicaces religieuses et itinéraires géographiques : le procurateur C. Sempronius Urbanus et la Bétique à la fin du IIe siècle après J.-C.”, Ktèma, 21, 295‑304.
Dardaine, S., Fincker, M., Lancha, J. et Sillières, P. (2008) : Belo VIII. Le sanctuaire d’Isis, Collection de la Casa de Velázquez 107, Madrid.
Dardenay, A. (2012) : Images des fondateurs. D’Énée à Romulus, Scripta Antiqua 43, Bordeaux.
Dardenay, A. et Rosso, E., éd. (2013) : Dialogues entre sphère publique et sphère privée dans l’espace de la cité romaine. Vecteurs, acteurs, significations, Bordeaux.
De Bernardo Stempel, P. (2005) : “Götternamen in Germania inferior”, in : Spickermann & Wiegels, éd. 2005, 139-148.
de Boer, M. et Edridge, T.A., éd. (1978) : Hommages à Maarten J. Vermaseren, III, EPRO 68/3, Leyde.
De Caprariis, F. (2005) : “‘Fortuna Redux’”, ArchClass, 6, 131‑153.
De Caro, S. (2006) : Egittomania. Iside e il mistero. Mostra del Museo Archeologico Nazionale di Napoli, Milan.
De Caro, S. et Sampaolo, V., éd. (2019) : Mιας πoλεoς oψιν. Studi scelti di Fausto Zevi sulla Campania antica, Naples.
De Hoz, M.P. (2013) : “Cultos griegos, cultos sincréticos y la inmigración griega y greco-oriental en la península ibérica”, in : De Hoz & Mora, éd. 2014, 205-254.
De Hoz, M.P. et Mora, G., éd. (2014), El Oriente griego en la península ibérica. Epigrafía e historia, Bibliotheca archaeologica Hispan, 39, Madrid.
De Kisch, Y. (1979) : “Tarifs de donations en Gaule romaine d’après les inscriptions”, Ktèma, 4, 259-280.
De Ligt, L. et Northwood, S., éd. (2008) : People, land, and politics. Demographic developments and the transformation of Roman Italy 300 BC-AD 14, Leyde.
De Marinis, G., Fabrini, G.M., Paci, G., Perna, R. et Silvestrini, M., éd. (2012) : I processi formativi ed evolutivi della città in area adriatica, Atti del Convegno di Macerata, 10-11 dicembre 2009, Oxford.
de Vries, J. (1935) : Altgermanische Religionsgeschichte, I, Berlin-Leipzig.
Degrassi, A. (1967) : Scritti vari di antichità, III, Venise-Trieste.
Delamarre, X. (2003) : Dictionnaire de la langue gauloise, 2e éd., Paris.
Deman, A. (2001) : “A propos du nom Similis”, in : Dondin-Payre & Raepsaet-Charlier, éd. (2014), 649-665.
Demougin, S. et Christol, C. (1982) : “La carrière d’un notable narbonnais, au début du ier s. ap. J.-C. (CIL, XII, 4371 et 4372)”, ZPE, 49, 141-153.
Derks, T. (1998) : Gods, Temples and Ritual Practices. The Transformation of Religious Ideas and Values in Roman Gaul, Amsterdam.
Derks, T. et Roymans, N., éd. (2009) : Ethnic Constructs in Antiquity, Amsterdam.
DeRose Evans, J. (1987) : “The Sicilian Coinage of Sextus Pompeius (Crawford 511)”, ANSMN, 32, 97-157.
Desbat, A. (2011) : “Les vases à médaillons d’applique de la vallée du Rhône”, in : Desbat & Savay-Guerraz, éd. (2011), 8-43.
Desbat, A. et Savay-Guerraz, H., éd. (2011), Images d’argile. Les vases gallo-romains à médaillons d’applique de la vallée du Rhône, Gollion.
Desbat, A., Jouanaud, J.-L. et Blanchard, L. (1983) : “Vases à médaillon d’applique inédits de Lyon et de Martigues (B.-du-R.)”, RAN, 16, 395-403.
Deshours, N. (2011) : L’été indien de la religion civique. Étude sur les cultes civiques dans le monde égéen à l’époque hellénistique tardive, Bordeaux.
Détienne, M. (1997) : “Expérimenter dans le champ des polythéismes”, Kernos, 10, 57-72 [repris dans Comparer l’incomparable, Paris, 2000, 81-104].
Détienne, M. (1998) : Apollon le couteau à la main. Une approche expérimentale du polythéisme grec, Paris.
Deyts, S. (1986) : “Cultes et sanctuaires des eaux en Gaule”, Archeologia, 27, 9-30.
Di Palma, S. (1999) : “Evoluzione dei culti solari a Roma: il ‘Sol Invictus’ da Settimio ad Alessandro Severo”, in : Dal Covolo & Rinaldi, éds 1999, 333‑336.
Diego Santos, F. (1968) : “Ocho lápidas votivas de Astorga sobre epigrafía romana”, AO, 18, 91‑106.
Dierichs, A. (1998) : “Auf den Spuren der Venus : Bilder der Liebesgöttin aus Pompeji”, Antike Welt, 29.4, 281-296.
Dignas, B. et Smith, R.R.R., éd. (2012) : Historical and Religious Memory in the Ancient World, Oxford.
Dillon, J. (1999) : “The Theology of Julian’s Hymn to King Helios”, Itaca, 14-15, 103-115.
Dimopoulou, A. (2017) : “Lesbos sous Auguste. Du renouveau des traités à l’apothéose”, in Cavalier et al., éd. 2017, 399-412.
Dondin-Payre, M., éd. (2011) : Les noms de personnes dans l’Empire romain. Transformations, adaptation, évolution, Bordeaux.
Dondin-Payre, M. et Raepsaet-Charlier, M.-T., éd. (1999) : Cités, municipes, colonies. Les processus de municipalisation en Gaule et en Germanie sous le Haut Empire, Paris.
Dondin-Payre, M. et Raepsaet-Charlier, M.-T., éd. (2001), Noms, identités culturelles et romanisation sous le Haut-Empire, Bruxelles.
Dondin-Payre, M. et Raepsaet-Charlier, M.-T. , éd. (2006) : Sanctuaires, pratiques cultuelles et territoires civiques dans l’Occident romain, Bruxelles.
Dondin-Payre, M. et Tran, N., éd. (2012), Collegia : le phénomène associatif dans l’Occident romain, Scripta antiqua, 41, Bordeaux.
Dopico Caínzos, M.D. (2013) : “Origen y consolidación de los conventus iuridici en el noroeste peninsular”, Portugalia, 34, 83‑100.
Dorcey, T. (1992) : The Cult of Silvanus. A Study in Roman Folk Religion, Leyde.
Drijvers, H.J.W. (1980) : Cults and Beliefs at Edessa, EPRO 82, Leyde.
Dumézil, G. (1961) : “Le mythe des Vinalia priora”, REL, 39, 266-270.
Dumézil, G. (1966, 1974, 1987, 2000) : Religion romaine archaïque, Paris (1e éd. 1966 ; 2e éd. 1974 ; rééd. 1987, 2000).
Dumézil, G. (1969) : Idées romaines, Paris.
Dumézil, G. (1973) : Mythe et épopée, III, Paris.
Dumézil, G. (1977) : Les Dieux souverains des Indo-Européens, Paris (édition revue et corrigée de Jupiter, Mars, Quirinus, I-IV, Paris, 1941-1948 et de Mitra-Varuna, Paris, [1940] 19482).
Dumézil, G. (1982) : Apollon sonore et autres essais. Esquisses de mythologie, Paris.
Dunbabin, K.M.D. (1971) : “The Triumph of Dionysus on the Mosaics in North Africa”, PBSR, 49, 52-65.
Dunbabin, K.M.D. (1989) : “Baiarum Grata Voluptas : Pleasures and Dangers of the Baths”, PBSR, 57, 6-46.
Dunbabin, K.M.D. (1999) : Mosaics of the Greek and Roman World, Cambridge.
Dunbabin, K.M.D. (2008) : “Domestic Dionysus? Telete in Mosaics from Zeugma and the Late Roman Near East”, JRA, 21, 193-224.
Durry, M. (1938) : Les cohortes prétoriennes, Paris.
Dupont, F. (2005) : “L’altérité incluse. L’identité romaine dans sa relation à la Grèce”, in : Dupont & Valette-Cagnac, éd. 2005, 255-277.
Dupont, F. et Valette-Cagnac, E., éd. (2005) : Façons de parler grec à Rome, Paris
ead., éd.(1998), Temi augustei. Atti dell’ incontro di studio Venezia, 5 giugno 1996, Amsterdam.
Eck, W. (1981) : “Miscellanea prosopographica”, ZPE, 42, 227‑256.
Eck, W. (2004) : Köln in römischer Zeit, Cologne.
Eck, W. (2017) : “Senatus consulta in lateinischen Inschriften aus den Provinzen”, Quaderni Lupiensi di Storia e Diritto, 7, 31-55.
Ehling, K. (2018) : “Μεγάλη ἡ Ἄρτεµις Ἐφεσίων. Münzen, Inschriften, Papyri und Gemmen kommentieren Apostelgeschichte 19”, in : Alkier & Leppin, éd. 2018, 219-252.
Eidinow E. et Kindt J., éd. (2015) : Oxford Handbook of Ancient Greek Religion, Oxford.
Engelmann, H. (1993) : “Zum Kaiserkult in Ephesos”, ZPE, 97, 279-289.
Engels, D. (2007) : Das römische Vorzeichenwesen (753-27 v. Chr.). Quellen, Terminologie, Kommentar, historische Entwicklung, Stuttgart.
Engels, D. et Van Nuffelen, P., éd. (2014) : Religion and Competition in Antiquity, Bruxelles.
Ehrenberg, V. et Jones, A.H.M. (19552) : Documents illustrating the reigns of Augustus and Tiberius, Oxford.
EOS (1982) : Atti del Colloquio Internazionale AIEGL su epigrafia e ordine senatorio: Roma, 14-20 maggio 1981, Tituli 5, Rome.
Eshleman, K. (2012) : The Social World of Intellectuals in the Roman Empire: Sophists, Philosophers, and Christians. Greek Culture in the Roman World, Cambridge-New York.
Espérandieu, E. (1907) : Recueil général des bas-reliefs, statues et bustes de la Gaule romaine, I (Alpes Maritimes, Alpes Cottiennes, Corse, Narbonnaise), Paris.
Estienne, S. (1997) : “Statues de dieux ‘isolées’ et lieux de culte : l’exemple de Rome”, CCG, 8, 81-96.
Estienne, S. (2003) : “D’une chapelle dédiée à Hercule à l’Hercules Cubans des Régionnaires. Le problème du recoupement des sources”, in : Cazanove & Scheid, éd. 2003, 55-67.
Estienne, S., Huet, V., Lissarague, F. et Prost, F., éd. (2015) : Figures de dieux. Construire le divin en images, Rennes.
Estiot, S. (2006) : “Sex. Pompée, la Sicile et la monnaie. Problèmes de datation”, in : Champeaux & Chassignet, éd. 2006, 125-153.
Estiot, S. et Aymar, I. (2002) : “Le trésor de Meussia (Jura) : 399 monnaies d’argent d’époques républicaine et julio-claudienne”, Trésors Monétaires, 20, 69-160.
Etienne, R. et Le Dinahet, M.-T., éd. (1991) : L’espace sacrificiel dans les civilisations méditerranéennes de l’Antiquité. Actes du Colloque, Maison de l’Orient, Lyon, 4-7 juin 1988, Paris.
Evangelidis, V. (2014) : “Agoras and fora: Developments in the central public space of the cities of Greece during the Roman period”, ABSA, 119, 335-356.
Farrell, J. et Nelis, D.P., éd. (2013), Augustan Poetry and the Roman Republic, Oxford.
Fayer, C. (1976) : Il culto della dea Roma, origine e diffusione nell’impero, Pescara.
Feeney, D. (2001) : Literature and Religion at Rome. Cultures, contexts and beliefs, Cambridge.
Ferrary, J.-L. (2014 [1988]) : Philhellénisme et impérialisme, Aspects idéologiques de la conquête romaine du monde hellénistique, BEFAR 271, Rome.
Ferriès, M.-C. (2007) : Les partisans d’Antoine (des orphelins de César aux complices de Cléopâtre), Bordeaux.
Fishwick, D. (1987) : Imperial Cult in the Latin West. Studies in the Ruler Cult of the Western Provinces of the Roman Empire, I-III, Leyde-New York.
Fishwick, D. (2007) : “Numen Augustum”, ZPE, 160, 247‑255.
Fishwick, D. (2009) : “A critical assessment : on the imperial cult in Religions of Rome”, Religious Studies and Theology, 28, 129-174.
Flamant, J. (1977) : Macrobe et le néo-platonisme latin, à la fin du ive siècle, Leyde.
Flecker, M., Krmnicek, S., Lipps, J., Posamentir, R. et Schäfer, T., éd. (2017) : Augustus ist tot – Lang lebe der Kaiser! Internationales Kolloquium anlässlich des 2000. Todesjahres des römischen Kaisers vom 20.-22. November 2014 in Tübingen, Rahden-Westf.
Fleury, P. et Desbordes, O., éd. (2008) : Roma illustrata. Représentations de la ville. Actes du colloque international de Caen (6-8 octobre 2005), Caen.
Foehr-Yanssens, Y., Prescendi, F., et Venturi, C. (à paraître) : “Animaux nourriciers – nourrices animales : mythes et récits d’enfance des héros (antiquité/moyen âge)”, in : Foehr-Janssens & Solfaroli Camillocci, à paraître.
Foehr-Janssens; Y. et Solfaroli Camillocci, D., à paraître, Allaiter. Histoire(s) et cultures d’une pratique, Turnhout.
Fontana, F. (1997) : I culti di Aquileia repubblicana. Aspetti della politica religiosa in Gallia cisalpina tra il iii e il ii sec. a.C., Rome.
Fontana, F. (2006) : “Testimonianze di culti in area nordadriatica : il caso di Apollo e Diana”, in : Lenzi 2006, 313-331.
Fontana, F. et Murgia, E., éd. (2019) : Sacrum facere, Atti del V Seminario di Archeologia del sacro, Sacra peregrina, La gestione della pluralità religiosa nel mondo antico, Trieste, 17-19 novembre 2016, Trieste.
Fontana, M.B. et Genito, B. éd. (2003) : Studi in onore di Umberto Scerrato, Naples.
Formicola, C. (2005) : L’Eneide di Giunone, una divinità in progress, Naples.
Fortea López, F. (1994) : Némesis en el Occidente romano: ensayo de interpretación histórica y corpus de materiales, Saragosse.
Franchi de Bellis, A. (1995) : “I pocola riminesi”, in : Calbi & Susini, éd. (1995), 368‑390.
Fraschetti, A. (1999) : La conversione da Roma pagana a Roma cristiana, Rome-Bari.
Frei-Stolba, R., Bielman, A. et Bianchi, O., éd. (2003) : Les femmes antiques entre sphère privée et sphère publique, Berne.
Freyburger, G. (1986) : Fides. Étude sémantique et religieuse depuis les origines jusqu’à l’époque augustéenne, Paris.
Freyburger, M.-L. et Roddaz, J.-M. (1994) : Dion Cassius. Histoire romaine. Livres 48 et 49. Texte établi, traduit et annoté par M.-L. F. et J.-M.R., Paris.
Frielinghaus, H. et Stroszeck, J., éd. (2010) : Neue Forschungen zu griechischen Städten und Heiligtümern. Festschrift für Burkhardt Wesenberg zum 65. Geburtstag, Möhnesee.
Friesen, S.J. (1993) : Twice Neokoros: Ephesus, Asia and the Cult of the Flavian Imperial Family, RGRW 116, Leyde.
Frija, G. (2010) : “Nommer les empereurs divinisés. Epiclèses et assimilations dans le culte impérial des cités grecques d’Asie à l’époque julio-claudienne”, ARG, 12, 41-64.
Frija, G. (2012) : Les prêtres des empereurs. Le culte impérial civique dans la province romaine d’Asie, Rennes.
Frija, G. (2020) : “Un dieu romain adopté par les Grecs ? Zeus Capetolios en Asie Mineure”, in : Amiri, éd. 2020, 227-249.
Fuhrer, T. (2011) : “Inszenierungen von Göttlichkeit. Die politische Rolle von Dionysos/Bacchus in der römischen Literatur”, in : Schlesier, éd. 2011, 373-390.
Fujii, T. (2013) : Imperial Cult and Imperial Representation in Roman Cyprus, HABES 53, Stuttgart.
Gagé, J. (1936) : “Actiaca”, MEFR, 53, 37-100.
Gagé, J. (1955) : Apollon romain. Essai sur le culte d’Apollon et le développement du “ritus Graecus” à Rome des origines à Auguste, BEFAR 182, Paris.
Galinsky, G.K. (1969) : Aeneas, Sicily, and Rome, Princeton.
Galli, M., éd. (2013a) : Roman Power and Greek Sanctuaries. Forms of Interaction and Communication, Tripodes 14, Athènes.
Galli, M. (2013b) : “Ritual Dynamic in the Greek Sanctuaries under the Roman Domination”, in : Galli, éd. 2013a, 9-44.
Galsterer, H. (1999) : “Kolonisation im Rheinland”, in : Dondin-Payre & Raepsaet-Charlier, éd. 1999, 251-269.
Gangloff, A., éd. (2011) : Médiateurs culturels et voyages dans l’Empire romain. Voyages, conflits, identités, Paris.
García Martínez, S.M. (1999) : “El panteón indígeno-latino en las tres capitales conventuales del Noroeste Hispanorromano (Asturica Augusta, Bracara Augusta y Lucus Augusti) : un estudio comparativo”, in : XI Congresso Internazionale di Epigrafia Greca e Latina: Roma, 18-24 settembre 1997: atti, Rome, 171‑180.
García y Bellido, A. (1963) : “Némesis en una pintura mural del anfiteatro de Tarragona”, AEspA, 36, 177‑181.
García y Bellido, A. (1968) : “Lápidas votivas a deidades exóticas halladas recientemente en Astorga y León”, BRAH, 163, 191‑209.
Garzetti, A., éd. (1976) : Contributi di storia antica in onore di Albino Garzetti, Gênes.
Gascou, J. (1997) : “Magistratures et sacerdoces municipaux dans les cités de Gaule Narbonnaise”, in : Christol & Masson 1997, 75-140.
Gascou, J. et Rémy, B. (2002) : “Magistratures, sacerdoces et évergétisme dans la cité de Vienne”, in : Allobroges 2002, 64-65.
Gascou, J. et Rémy, B. (2004) : “Magistratures et sacerdoces”, in : ILN, V-1, 43-52.
Gasparri, C. (1986) : “Dionysos/Bacchus”, in : LIMC, 3, 1, 514-566 et 3, 2, 428-456.
Gasparini, V., éd. (2016) : Vestigia. Miscellanea di studi storico-religiosi in onore di Filippo Coarelli nel suo 80° anniversario, Stuttgart.
Gasperini, L. (1983) : “Spigolature epigrafiche marchigiane”, Picus, 3, 7-22.
Glassner, J.-J. (2017) : “Enlil, Marduk, Assur : les avatars de la fonction suprême”, in : Bonnet et al., éd. 2017, 73-87.
Goffaux, B. (2004) : “Le culte au génie de la cité dans la péninsule Ibérique romaine”, Pallas, 66, 157‑179.
Goffaux, B. (2012) : “À la recherche des édifices collégiaux hispaniques”, in : Dondin-Payre & Tran, éd. 2012, 199‑219.
Goffaux, B. (2016a) : La vie publique des cités dans l’Occident romain, Rennes.
Goffaux, B. (2016b) : “À la recherche des édifices collégiaux hispaniques”, in : Rodríguez Gutiérrez et al., éd. 2016, 253-275 (réédition de sa contribution de 2012).
Goldlust, B. (2010) : Rhétorique et poétique de Macrobe dans les Saturnales, Turnhout.
Golosetti, R. (2016) : Archéologie d’un paysage religieux. Sanctuaires et cultes du Sud-Est de la Gaule (ve s. a. J.-C.-ive s. ap. J.-C.), Venosa.
Golvin, J.-C. (2010) : “Les villes de la Gaule romaine retrouvées : la Narbonnaise”, L’Archéologue, 109, août-septembre 2010, 12-37.
González Fernández, M.L. (2012) : “Origen militar y desarrollo urbano de Asturica Augusta”, in : Beltrán Fortes & Rodríguez Gutiérrez, éd. 2012, 257‑294.
González Rodríguez, M.C. (2005) : “Sobre la religio de los pueblos del NO durante el alto Imperio: algunas observaciones”, Palaeohispanica, 5, 775‑792.
Gooch, T., De Vries, D. et Molendijk, A., éd. (2011): American Academy of Religion (San Francisco Conference 2011), Papers of the Nineteenth Century Theology Group, Oregon.
Graf, F. (1974) : Eleusis und die orphische Dichtung Athens in vorhellenistischer Zeit, Berlin-New York.
Graf, F. (1985) : Nordionische Kulte. Religionsgeschichtliche und epigraphische Untersuchungen zu den Kulten von Chios, Erythrai, Klazomenai und Phokaia, Rome.
Graf, F. (1998) : Der Neue Pauly, 5, s.u. Interpretatio, col. 1038-1043.
Graf, F. (2015) : Roman Festivals in the Greek East: From the Early Empire to the Middle Byzantine Era, Cambridge.
Gregori, G.L. et Nonnis, D. (2016) : “Culti pubblici a Pompei. L’epigrafia del sacro in età romana”, in : Lippolis & Osanna, éd. 2016, 243-272.
Grimal, P. (1956) : “Robert Schilling, La religion romaine de Vénus depuis les origines jusqu’au temps d’Auguste. Compte rendu”, REA, 58, 138-146.
Gros, P. (1996) : “Les nouveaux espaces civiques du début de l’Empire en Asie Mineure : les exemples d’Éphèse, Iasos et Aphrodisias”, in : Rouéché & Smith, 111-120.
Gros, P. (2005) : “La polyvalence fonctionnelle comme facteur d’intégration. L’exemple des ‘agoras-gymnases’ d’Asie Mineure à l’époque impériale”, Histoire urbaine, 13, 101-120.
Gros, P. (2008) : La Gaule Narbonnaise. De la conquête romaine au iiie siècle ap. J.-C., Paris.
Grünewald, T., éd. (2001) : Germania inferior. Besiedlung, Gesellschaft und Wirtschaft der römisch-germanischen Welt, Berlin-New York.
Guerber, É. (1995) : “Cité libre ou stipendiaire ? À propos du statut juridique d’Éphèse à l’époque du Haut-Empire romain”, REG, 108, 388-409.
Guidobaldi, M.P. (1995) : La romanizzazione dell’ager Praetutianus (iii-i sec. a.C.), Naples.
Gurval, R.A. (1995) : Actium and Augustus. The Politics and Emotions of Civil War, Ann Arbor.
Gutenbrunner, S. (1936) : Die germanischen Götternamen der antiken Inschriften, Halle.
Guzzo, P.G. (2007) : Pompei : storia e paessaggi della città antica, Milan.
Guzzo, P.G. et Guidobaldi, M.P., éd. (2007), Nuove ricerche archeologiche nell’area vesuviana (scavi 2003-2006), Rome, 47-60.
Haack, M.-L. (2007) : “Apollon médecin en Étrurie”, Ancient society, 37, 167-190.
Hägg, R., éd.(1998) : The Role of Religion in the Greek Polis, Stockholm.
Haensch, R. (2001) : “Milites legionis im Umfeld ihrer Provinz”, in : de Blois, L., éd., Administration, Prosopography and Appointment Policies in the Roman Empire, Impact of the Empire 1, Amsterdam, 84-108.
Haeussler, R. et King, A.C., éd. (2007) : Continuity and Innovation in Religion in the Roman West, II, Portsmouth.
Hajjar, Y. (1977) : La triade d’Héliopolis-Baalbek, son culte et sa diffusion à travers les textes littéraires et les documents iconographiques et épigraphiques, EPRO 59, Leyde.
Halfmann, H. (1982) : “Die Senatoren aus den kleinasiatischen Provinzen des römischen Reiches vom 1. bis 3. Jahrhundert (Asia, Pontus-Bithynia, Lycia-Pamphylia, Galatia, Cappadocia, Cilicia)”, in : EOS, II 1982, 603‑650.
Halsberghe, G.H. (1972) : The Cult of Sol Invictus, EPRO 23, Leyde.
Halsberghe, G.H. (1984) : “Le culte de Deus Sol Invictus à Rome au iiie siècle après J.C.” in : ANRW, II, 17, 4, Berlin-New York, 2181‑2201.
Hanoune, R. (1986) : “Les associations dionysiaques dans l’Afrique romaine”, in : L’association dionysiaque dans les sociétés anciennes, Rome, 149-164.
Harris, W.V., éd. (2005) : The Spread of Christianity in the First Four Centuries. Essays in Explanation, Leyde-Boston.
Haselgrove, C. et Wigg-Wolf, D., éd. (2005) : Iron Age Coinage and Ritual Practices, Mayence.
Hekster, O. et Rich, J. (2006) : “Octavian and the Thunderbolt: The Temple of Apollo Palatinus and Roman Traditions of Temple Building”, CQ, 56, 149-168.
Hekster, O., Schmidt-Hofner, S. et Witschel, C., éd. (2009) : Ritual Dynamics and Religious change in the Roman Empire (Proceedings of the Eighth Workshop of the International Network Impact of Empire), Impact of Empire 9, Leyde-Boston.
Heller, A. (2006) : “Les bêtises des Grecs”. Conflits et rivalités entre cités d’Asie et de Bithynie à l’époque romaine (129 a.C. -235 p.C.), Scripta Antiqua 17, Bordeaux.
Heller, A., Müller, C. et Suspène, A., éd. (2019), Philorhômaios kai philhellèn. Hommage à Jean-Louis Ferrary, Paris.
Heller, A. et Pont, A.-V., éd. (2012) : Patrie d’origine et patries électives : les citoyennetés multiples dans le monde grec d’époque romaine, Scripta Antiqua 40, Bordeaux.
Helly, B. (1994) : “Vienne. Lieu-dit Sainte Blandine, rue Pipet”, BSR Rhône Alpes, 122.
Helly, B. (2004) : “Vienne, cimetière, rue Pipet”, BSR Rhône Alpes, 100.
Helly, B. (2014) : “Évolution de la topographie de Vienne, du ier siècle av. J.-C. au ve siècle ap. J.C.”, in : CAG 38/3, 116-148.
Henrichs, A. (2003) : “Hieroi Logoi and Hierai Bibloi: The (Un)written Margins of the Sacred in Ancient Greece”, Harvard Studies in Classical Philology, 101, 207-266.
Hermann, J.J. et Newman, R. (2000) : “Dolomitic marble from Thasos near and far: Macedonia, Ephesos and the Rhone”, in : Archéomatériaux : marbres et autres roches. ASMOSIA IV, Bordeaux-Talence, 9-13 octobre 1995 : actes de la IVe conférence internationale de l’association pour l’étude des marbres et autres roches utilisées dans le passé, 2000, 293-303.
Hershkowitz, P. (2017) : Prudentius, Spain, and Late Antique Christianity. Poetry, Visual Culture, and the Cult of Martyrs, Cambridge.
Herz, P. (1975) : Untersuchungen zum Festkalender der römischen Kaiserzeit nach datierten Weih- und Ehreninschriften, I, Mayence.
Hill, P.H. (1980) : “Buildings and Monuments on Augustan Coins, c. 40 B.C.-A.D. 14”, NAC, 9, 197-218.
Hinard, F. (1985) : Les proscriptions de la Rome républicaine, Rome.
Hodgson, N., Bidwell, P. et Schachtmann, J., ed. (2017), Roman Frontier Studies 2009, Oxford.
Hollstein, W. (1994) : “Apollo und Libertas in der Münzprägung des Brutus und Cassius”, JNG, 44, 113-133.
Holmes, N. éd.(2012), Proceedings of the XIVth International Numismatic Congress (Glasgow 2009), Londres.
Hölscher, T. (1992) : compte rendu de Murray & Petsas (1989), Klio, 74, 502-504.
Hölscher, T. (2019) : Krieg und Kunst im antiken Griechenland und Rom. Vier Triebkräfte kriegerischer Gewalt: Heldentum, Identität, Herrschaft, Ideologie, Berlin-Boston.
Horn, H. (1970) : “Eine Weihung für Hercules Magusanus aus Bonn”, Bonner Jahrbücher, 170, 233-251.
Hornum, M.B. (1993) : Nemesis, the Roman State, and the Games, Leyde.
Horsfall, N., ed. (1990) : Vir bonus discendi peritus : Studies in celebration of Otto Skutsch’s Eightieth birthday, Suppl. Bulletin (University of London. Institute of Classical Studies) 51, London.
Hošek, A.-R. (2011) : “Contrôler un territoire, contrôler un sanctuaire : aspects religieux de la fondation de Berytus”, Cahiers Mondes anciens [En ligne], 2 | 2011, mis en ligne le 20 juillet 2011, consulté le 21 avril 2019. URL : http://0-journals-openedition-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/mondesanciens/501.
Hošek, A.-R. (2012) : Territoires et religions en contact : la colonie romaine de Berytus, de sa fondation au IIIe siècle de notre ère, mis en ligne le 2 juillet 2017, consulté le 6 août 2019. URL : https://hal.archives-ouvertes.fr/tel-01552363/document.
Hulst, R.S. (2006) : “Arnhem-Meinerswijk”, in : Reddé, M. et al., éd., Les fortifications militaires, DAF 100, Paris-Bordeaux, 198-199.
Humbert, M. (1978) : Municipium et ciuitas sine suffragio. L’organisation de la conquête jusqu’à la guerre sociale, Rome.
Hupfloher, A. (2008) : “A Small Copy of Rome? Religious Organization in Roman Corinth”, in Rizakis & Camia, éd. 2008, 151-160.
Hurlet, F., éd. (2009) : Rome et l’Occident (IIe siècle av. J.-C. - IIe siècle ap. J.-C.). Gouverner l’empire, Rennes.
Iglesias Gil, J.M. et Ruiz Gutiérrez, A., éd. (2011) : Viajes y cambios de residencia en el mundo romano, Hispania Antigua Histórica 9, Rome.
Ismard, P. (2010) : La Cité des réseaux. Athènes et ses associations, VIe-Ier siècle, Paris.
Jaccottet, A.-F. (2003) : Choisir Dionysos. Les associations dionysiaques ou la face cachée du dionysisme, Zürich.
Jaccottet, A.-F. (2010) : “Naos Dionusou. Le temple de Dionysos entre images, inscriptions et rhétorique”, CCG, 21, 249-267.
Jaccottet, A.-F. et Massa, F. (2014) : “Rituels, transmission et savoirs partagés à Éphèse : des associations dionysiaques aux communautés chrétiennes”, Kernos, 27, 285-318.
Jaczynowska, M. (1981) : “Le culte de l’Hercule romain au temps du Haut-Empire”, in : ANRW, II, 17, 2, Berlin-New York, 631-661.
Jaillard, D. (2007) : Configurations d’Hermès : une “théogonie hermaïque”, Suppl. Kernos 17, Liège.
Jehne, M., Linke, B. et Rüpke, J., éd. (2013), Religiöse Vielfalt und soziale Integration. Die Bedeutung der Religion für di kulturelle Identität und politische Stabilität im Republikanischen Italien, Heidelberg.
Jourdain-Annequin, C. (1992) : “Héraclès en Occident”, in : Bonnet & Jourdain-Annequin, éds. 1994, 263-291.
Jourdain-Annequin, C. (2013) : “Dieux de la Grèce et dieux de Rome en son empire. L’exemple d’Héraclès/Hercule dans les Alpes occidentales”, in : Bonnet, Pirenne-Delforge & Pironti, éd. 2016, 157-171.
Kahlos, M. (2002) : Vettius Agorius Praetextatus. Senatorial Life in Between, Rome.
Kahn-Lyotard, L. (1981) : “Hermès”, in : Bonnefoy, éd. 1981, 500-504.
Kajanto, I. (1969) : “Balnea, uina, Venus”, in : Hommages M. Renard, II, Coll. Latomus 102, Bruxelles, 357-67.
Kajanto, I. (1985) : “Interpreting Fortuna Redux”, in : Kremer, éd. 1988, 35‑50.
Kajanto, I. (1988) : “Epigraphical Evidence of the Cult of Fortuna in Germania Romana”, Latomus 47, 3, 554-583.
Kajava, M. (1988) : “A New Catalogue of Roman Upper-Class Women”, Arctos, 22, 75‑93.
Kakoschke, A. (2017) : “Annotationes Epigraphicae VII”, FeRA, 32, 1-29.
Kantiréa, M. (2007) : Les dieux et les dieux augustes. Le culte impérial en Grèce sous les Julio-Claudiens et les Flaviens. Études épigraphiques et archéologiques, ΜΕΛΕΤΗΜΑΤΑ 50, Athènes.
Keil, H., éd. (1884) : M. Terenti Varronis Rerum rusticarum libri tres, (2e éd. 1889), Leipzig.
Kern, H. (1873-1875) : “Nehalennia”, Revue celtique, 2, 10-18.
Kersten, L. (2019) : “NEPTVNI – Sextus Pompeius’ göttliche Genealogie und das Meer”, in : Schelske & Wendt, éd. 2019, 175-201.
Kent, J.H. (1966) : Corinth VIII.3. The Inscriptions 1926-1950, Princeton.
Khanoussi, M., Ruggeri, P. et Vismara, C., éd. (1998) : L’Africa romana. Atti del XII convegno di studio. Olbia, 12-15 dicembre 1996, Sassari.
Kienast, D. (20094) : Augustus. Prinzeps und Monarch, Darmstadt.
Kirbihler, F. (2014) : “Des Grecs et des Italiens à Éphèse : les mutations d’une capitale de province (70 av. J.‑C.-73 ap. J.-C.)”, Pallas, 96, 233-252.
Koch, C. (1955) : “Untersuchungen zur Geschichte der römischen Venus-Verehrung”, Hermes, 83, 1-51 (la pagination de l’article d’A. Bertrand fait référence à la réédition de 1960 : Koch, C. (1960) : Studien zu Kult und Glauben der Römer, Nürnberg, 39-93).
Koch, M. (1982) : “Isis und Serapis in Carthago Nova”, MDAI(M), 23, 347‑352.
Kontorini, V. (1983) : “Rome et Rhodes au tournant du IIIe s. av. J.-C. d’après une inscription inédite de Rhodes”, JRS, 73, 24-32.
Koppel, E.M. (1988) : La schola del collegium fabrum de Tarraco y su decoración escultórica, Faventia. Monografies 7, Bellaterra.
Kremer, D., éd. (1988), Homenagem a Joseph M. Piel por ocasião do seu 85. aniversário, Tübingen.
Kyriakidis, N. (2012) : “Le sanctuaire d’Apollon Pythien à Delphes et les diasporas grecques, du viiie au iiie s. av. J.-C.”, Pallas, 89, 77-93.
La Regina, A. (2004-2005) : Lexicon Topographicum Urbis Romae. Suburbium, Rome.
La Rocca, E. (1987) : “L’adesione senatoriale al «consensus»: i modi della propaganda augustea e tiberiana nei monumenti «in circo Flaminio»”, in : L’Urbs. Espace urbain et histoire (Ier siècle av. J.-C. - IIIe siècle ap. J.-C.), Rome, 347-372.
La Rocca, E. (1987-1988) : “Pompeo Magno ‘novus Neptunus’”, BCAR, 92, 265-292.
Lacam, J.-C. (2020) : “Le lucus Pisaurensis : un lieu de culte sous influences Cohabitations et interférences cultuelles dans l’ager Gallicus à l’époque républicaine ?”, in : Amiri, éd. 2020, 251-270.
Lackner, E.M. (2013) : “Arx und Capitolinischer Kult in den Latinischen und Bürgerkolonien Italiens als Spiegel römischer Religionspolitik”, in Jehne et al., éd., 2013, 163-201.
Lacroix, L. (1974) : “Héraclès héros voyageur et civilisateur”, Bull. Cl. Lettres Acad. Roy. de Belgique, 60, 34-60.
Lafon, X. et Sauron, G. éd. (2005) : Théorie et pratique de l’architecture romaine. La norme et l’expérimentation, Aix-en-Provence.
Laignoux, R. (2011) : “Le monnayage de Brutus et Cassius après la mort de César ”, in : Holmes, éd. 2012, 785-793.
Lambert, P.-Y. (2003) : La langue gauloise, 2e éd., Paris.
Lamoine, L. (2009) : Le pouvoir local en Gaule romaine, Clermont-Ferrand.
Lamoine, L., Berrendonner, C. et Cébeillac-Gervasoni, M., éd. (2010) : La praxis municipale dans l’Occident romain, Clermont Ferrand.
Lancel, S. (1995) : Hannibal, Paris.
Lange, C.H. (2009) : Res Publica Constituta. Actium, Apollo and the Accomplishment of the Triumviral Assignment, Leyde-Boston.
Lange, C.H. (2016) : Triumphs in the Age of Civil War. The Late Republic and the Adaptability of Triumphal Tradition, Londres-New York.
Latte, K. (1960) : Römische Religionsgeschichte, Munich.
Laumonier, A. (1958) : Les cultes indigènes en Carie, Paris.
Lauxerois, R., Canal, A. et Tardieu, J. (1982) : “La rue des Colonnes”, Gallia, 40, 403-405.
Lavagne, H., éd. (1989) : Les dieux de la Gaule romaine, Luxembourg.
Lavagne, H. (1979) : “Les dieux de la Gaule Narbonnaise : romanité et romanisation”, Journal des Savants, 155-197.
Lavan, M., Payne, R.E. et Weisweiler, J., éd. (2016) : Cosmopolitanism and Empire: Universal Rulers, Local Elites, and Cultural Integration in the Ancient Near East and Mediterranean, New York-Oxford.
Lavan, L. et Mulryan, M., éd. (2011) : The Archaeology of Late Antique Paganism, Leyde-Boston.
Lavarenne, M. et Charlet, J.-L. (1992) : Prudence, tome III Psychomachie, Contre Symmaque, Paris.
Lázaro Guillamón, M.C. (2007) : “Algunas notas sobre la actividad pesquera en la Hispania romana a la luz de una inscripción de Carthago Nova -CIL II, 5929-”, in : El derecho comercial, de Roma al derecho moderno: IX Congreso Internacional, XII Iberoamericano de Derecho Romano : Las Palmas de Gran Canaria, 1, 2 y 3 de febrero de 2006, Las Palmas de Gran Canaria, 425‑440.
Le Bonniec, H. (1958) : Le culte de Cérès à Rome. Des origines à la fin de la République, Paris.
Le Bot-Helly, A. (1987) : “L’enceinte de Vienne”, in : Les enceintes augustéennes dans l’Occident romain (France, Italie, Espagne, Afrique du Nord) : actes du colloque international de Nîmes : IIIe Congrès Archéologique de Gaule Méridionale), 9 - 12 oct. 1985, Nîmes-Lattes, 51-61.
Le Bot-Helly, A., Helly, B. (2002) : “Les édifices de spectacles de la Vienne romaine”, in : Allobroges 2002, 124-131.
Le Doze, P. (2014) : Le Parnasse face à l’Olympe. Poésie et culture politique à l’époque d’Octavien/Auguste, CEFR 484, Rome.
Le Roux, P. (1977) : “Lucus Augusti, capitale administrative au Haut-Empire”, in : ACIBL 1977, 83‑100.
Le Roux, P. (1985) : “Procurateur affranchi in Hispania : Saturninus et l’activité minière”, MDAI(M), 26, 218‑233.
Le Roux, P. (1996) : “Las ciudades de la Callaecia romana durante el Alto Imperio”, Gerión, 14, 363‑379.
Le Roux, P. (2006) : “Mars dans la péninsule ibérique au Haut-Empire romain”, in : Brouquier-Reddé et al., éd. 2006, 93‑102.
Le Roux, P. (2009) : “Cultos y religión en el noroeste de la Península Ibérica en el Alto Imperio romano: nuevas perspectivas”, Veleia, 26, 265‑285.
Le Roux, P. (2010) : La Péninsule ibérique aux époques romaines (fin iie s. av. n. è.-début du vie s. de n. è.), Paris.
Le Roux, P. (2012-2013) : “Colonia Emerita”, Anas, 25-26, 297-304.
Le Roux, P. (2014) : Espagnes romaines. L’Empire dans ses provinces. Scripta varia II, Rennes.
Lebek, W.D. (1984) : “Ketzerisches über die Venus Syntrophus : CIL, IV, 8711”, ZPE, 57, 63-69.
Lecerf, A. (2014) : “L’empereur Julien entre culte d’Attis, Oracles et théologie solaire”, in : Lecerf et al., éd. 2014, 61-99.
Lecerf, A., Saudelli, L. et Seng, H., éd. (2014) : Oracles chaldaïques : fragments et philosophie, Heidelberg.
Lehner, H. (1916) : “Über einige Altertumsfunde von der Westfront”, Bonner Jahrbücher, 123, 264-274.
Leite de Vasconcelos, J. (1902) : “Um archeologo esquecido. Manoel de Queiroga Correia Carneiro de Fontoura”, O Archeologo Português, 7, 1, 1‑14.
Lemercier, C. (2005) : “Analyse de réseaux et histoire”, Revue d’histoire moderne & contemporaine, 52-2, 88-112.
Lenzi, F., éd. (2003) : L’Archeologia dell’Adriatico dalla Preistoria al Medioevo, Atti del convegno internazionale, Ravenna 7-8-9 giugno 2001, Bologne.
Lenzi, F. (2004) : Rimini e l’Adriatico nell’età delle guerre puniche, Atti del convegno, Rimini 2004, Bologne.
Lenzi, F., éd. (2006), Rimini e l’Adriatico nell’età delle guerre puniche.
Lepone, A. (2004) : “Venus Fisica Pompeiana”, Siris, 5, 159-169.
Lepone, A. (2016) : “Il tempio di Venere”, in Lippolis & Osanna, éd. 2016, 89-109.
Letta, C. (1976) : “Dialetti italici minori. Marso”, Studi Etruschi, 44, 275-281, pl. LIV-LVI.
Leumann, M. (1944), “Gruppierung und Funktionen der Wortbildungssuffixe des Lateins”, Museum Helveticum, 1, 129-151.
Leveau, P. (2007) : “Aix-les-Bains et son tombeau-temple : ‘ruralité’ et ‘urbanité’ d’un vicus allobroge”, Gallia, 64, 279-287.
Leveau, P. et Rémy, B. (2005) : “Présentation du dossier : les agglomérations urbaines de la cité antique de Vienne. Les éléments d’une problématique”, RAN, 38-39, 7-13.
Leveau, P., Rémy, B., Canal, A. et Segard, M. (2005) : “Aix-les-Bains, uicus thermal et bourg rural”, RAN, 38-39, 85-103.
Lhommé, M.-K. (2012) : “Un commentaire en catalogue : les Vénus du Servius Danielis (Aen., 1, 720)”, Eruditio Antiqua, 4, 313-355, consulté sur HAL id : hal-01463120, mis en ligne le 9 février 2017. URL : www.eruditio-antiqua.mom.fr.
Lichocka, B. (1997) : L’iconographie de Fortuna dans l’empire romain, ier siècle av. n. è.-ive siècle de n. è., Varsovie.
Liebeschuetz, J.H.W.G. (1999) : “The Significance of the Speech of Praetextatus”, in : Athanassiadi & Frede, éd. 2002, 185-205.
Lietz, B. (2012) : La dea di Erice e la sua diffusione nel Mediterraneo. Un culto tra Fenici, Greci e Romani, Pise.
Lipka, M. (2009) : Roman Gods. A Conceptual Approach, Leyde & Boston.
Lippolis, E. et Osanna, M., éd. (2016) : I Pompeiani e i loro dei. Culti, rituali e funzioni sociali a Pompei, Scienze dell’Antichità 22.3, Rome.
Liverani, P. (2008) : “Il Phrygianum vaticano”, in : Palma, éd. 2008, 40-48.
Liverani, P. et Spinola, G. (2010) : Le Necropoli Vaticane. La città dei morti di Roma, Milan.
Lizzi Testa, R. (2009) : “Augures et pontifices : public sacral law in Late Antique Rome (IV-V centuries AD)”, in : Cain & Lenski, éd. 2009, 251-278.
Lizzi Testa, R. et Santini, C., éd. (2014), The Strange Death of Pagan Rome : Reflections on a Historiographical Controversy, Turnhout, 85-107.
Llorens Forcada, M. del M. (1994) : La ciudad romana de Carthago Nova: las emisiones romanas, La ciudad romana de Carthago Nova: fuentes y materiales para su estudio 6, Murcie.
Lo Monaco, A. (2016) : “Wreaths, shields and old statues. Roman magistrates in sanctuaries od Greece”, in : Melfi & Bobou, éd. 2016, 206-227.
Longo, V. (1969) : Aretalogie nel mondo greco, vol. I, Epigrafi e papiri, Gênes.
Lonnoy, M.-G. (1985) : “Arès et Dionysos dans la tragédie grecque : le rapprochement des contraires”, REG, 98, 65-91.
Loraux, N. (1991) : “Qu’est-ce qu’une déesse ?”, in : Schmitt-Pantel, éd. 1991, 31-62.
Loucas, É. et I. (1986) : “Un autel de Rhéa-Cybèle et la Grande Déesse de Phlya”, Latomus, 45, 2, 392-404.
Louis, N. (2010) : Commentaire historique et traduction du Diuus Augustus de Suétone, Bruxelles.
Lowe, B.J. (2002) : “Sextus Pompeius and Spain: 46-44 BC”, in : Powell & Welch, éd. 2002, 65-102.
Lozano, A. (1993) : “La impronta indigena en la religiosidad oficial de la ciudad griega de Estratonicea. Conexiones entre politica y religion”, Gerión, 11, 75-93.
Lozano, A. (2002) : “¿ Segregación o integración ? : Relaciones entre las ciudades griegas helenísticas de Asia Menor y las poblaciones anatólicas”, Gerión, 20, 205-230.
Lozano Gómez, F. (2010) : Un Dios entre los hombres: la adoración a los emperadores romanos en Grecia, Barcelone.
Lucchelli, T.M. et Rohr Vio, F., éd. (2015) : Viri militares. Rappresentazione e propaganda tra Repubblica e Principato, Trieste.
Malay, H. et Ricl, M. (2009) : “Two Hellenistic Decrees from Aigai in Aiolis”, EpAnat., 42, 40-42.
Mac Góráin, F. (2013) : “Virgil’s Bacchus and the Roman Republic”, in : Farrell & Nelis, éd. 2013, 124-145.
Mac Góráin, F. (2017) : “Dionysus”, Oxford Bibliographies, disponible en ligne. URL : http://0-www-oxfordbibliographies-com.catalogue.libraries.london.ac.uk/view/document/obo-9780195389661/obo-9780195389661-0284.xml#backToTop.
Maier, J.-L. (1983) : Genavae Augustae. Les inscriptions romaines de Genève, Genève.
Malkin, I. (1987) : Religion and Colonization in Ancient Greece, Leyde.
Malkin, I. (2011) : Small Greek World: Networks in the Ancient Mediterranean. Greeks Overseas, Oxford-New York (trad. française par J. Delamard : Un tout petit monde. Les réseaux grecs de l’Antiquité, Paris, 2018).
Mann, C., Remijsen, S. et Scharff, S., éd. (2016) : Athletics in the Hellenistic World, Stuttgart.
Mar, R., Ruiz de Arbulo, J. et Vivó, D. (2013) : “Los genios de los ‘conuentus iuridici’ y el lugar de reuniones del ‘concilium prouinciae Hispaniae citerioris’: ¿una ‘curia’ de uso provincial en Tarraco?”, in : Soler Huertas et al., éd. 2013, 25‑41.
Mar, R., Ruiz de Arbulo, J., Vivó, D., Beltrán-Caballero, J.A. et Gris, F. (2015) : Tarraco. Arquitectura y urbanismo de una capital provincial romana. Volumen II. La ciudad imperial, Documents d’Arqueologia clàssica 6, Tarragone.
Marc, J.-Y., Moretti, J.-C., éd.(2001) : Constructions publiques et programmes édilitaires en Grèce entre le IIe siècle av. J.-C. et le Ier siècle ap. J.-C. Actes du Colloque organisé par l’École française d’Athènes et le CNRS. Athènes 14-17 mai 1995, Athènes-Paris.
Marchetti, P. (2001) : “Le substrat dorien de l’Apollon Palatin. De Rome à la Grèce et vice versa”, in : Marc et al., éd. 2001, 455-471.
Marchetti, P. (2003) : “Dans le sillage d’Actium : quelques réflexions sur la construction idéologique du Principat”, in : Van Ypersele 2003, 393-409.
Martins, M. et Carvalho, H. (2017) : “A fundação de Bracara Augusta no contexto da politica de Augusto. Urbanismo e povoamento rural”, Gerión, 35, 723‑743.
Massa, F. (2014) : Tra la vigna e la croce. Dioniso nei discorsi letterari e figurativi cristiani (II-IV secolo), Stuttgart.
Massa, F. (2016) : “Liber face à Dionysos : une assimilation sans écarts ? Koinè dionysiaque et pratiques rituelles romaines”, in : Bonnet, Pirenne-Delforge & Pironti, éd. 2016, 117-129.
Massa, F. (2017) : “Nommer et classer les religions aux iie-ive siècles : la taxinomie ‘paganisme, judaïsme, christianisme’”, RHR, 234, 4, 689-715.
Massa, F. (2019) : “Compétitions littéraires et concurrences religieuses autour de Dionysos : païens et chrétiens au IVe siècle”, in : Chapot et al., éd. 2018, 209-223.
Massa, F. (2019b) : “Lactance, le ‘paganisme’, les dieux : construire l’image de la religion des autres au début du IVe siècle”, in : Taussig, éd.
Massaro, M. (1980) : “Il mantello azzurro di Sesto Pompeo e un frammento trascurato di Livio”, RFIC, 108, 403-421.
Mastandrea, P. (1979) : Un neoplatonico latino: Cornelio Labeone (testimonianze e frammenti), Leyde.
Mastrocinque, A. (2011) : Giuliano l’Apostata, Discorso su Helios re, Nordhausen.
Mathisen, R. (2002) : “The Christianization of the Late Roman Senatorial Order: Circumstances and Scholarship”, International Journal of the Classical Tradition, 9, 2, 257-278.
Matijevic, K. (2016) : “Hercules Saxanus : Germanisch, keltisch oder römisch ?”, in : Matijevic, éd. 2016, 41-73.
Matijevic, K., éd. (2016) : Kelto-Römische Gottheiten und ihre Verehrer, Pharos 39, Rahden.
Matthews, J.F. (1973) : “Symmachus and the Oriental Cults”, JRS, 63, 175-195.
Mau, A. (1900) : “Der Tempel des Venus Pompeiana”, MDAI(R), 15, 269-308.
Mauger, M. (2016) : “Placer l’autel dans la ville : intégration des cultes impériaux et construction civique en Gaule”, in : Bedon & Maveraud-Tardiveau, éd. 2016, 289-314.
Mayer i Olivé, M., éd. (1992) : Religio deorum. Actas del Coloquio internacional de epigrafía Culto y Sociedad en Occidente. Tarragona, 6, 7 y 8 de octubre de 1988, Sabadell, 7‑26.
Melfi, M. (2013) : “Religion and communication in the sanctuaries of early-Roman Greece: Epidauros and Athens”, in : Galli, éd. 2013a, 143-158.
Melfi, M. et Bobou, O., éd. (2016), Hellenistic Sanctuaries: Between Greece and Rome, Oxford.
Mellor, R. (1975) : Thea Rhômè: Worship of the Goddess Roma in the Greek World, Hypomnemata 42, Göttingen.
Mermet, C. (1993) : “Le sanctuaire gallo-romain de Châteauneuf (Savoie)”, Gallia, 50, 95-138.
Mertens, J., éd. (1969) : Alba Fucens. Rapports et études, II, Bruxelles-Rome
Metzler, J., Millet, M., Roymans, N. et Slofstra, J., éd. (1995) : Integration in the Early Roman West. The role of Culture and Ideology, Luxembourg.
Miano, D (2015) : “The Goddess Ops in Archaic Rome”, BICS, 58/1, 98-127.
Miller, J. F. (2009) : Apollo, Augustus, and the Poets, Cambridge.
Minak, F. (2006) : “In margine ai pocola, una nuova testimonianza – 1”, in: Ariminum, storia e archeologia, Atti della giornata di studio su Ariminum, un laboratorio archeologico, Rome, 41-46.
Mineo, B. (2006) : Tite-Live et l’histoire de Rome, Paris.
Mineo, B. (2013) : “Tite-Live et la politique apollinienne d’Auguste” in: DHA, Supplément n°8-Discours politique et Histoire dans l’Antiquité, 39-64.
Miniero, P. et Zevi, F., éd. (2008) : Museo Archeologico dei Campi Flegrei. Catalogo generale. 3. Liternum, Baia, Miseno, Naples.
Mitchell, S. et Van Nuffelen, P., éd. (2010) : One God. Studies in Pagan Monotheism and related religious ideas in the Roman Empire, Cambridge.
Moitrieux, G. (2002) : Hercules in Gallia. Recherches sur la personnalité et le culte d’Hercule en Gaule, Paris.
Molin, M. (2011) : “Des médiateurs culturels au rôle important : les administrateurs de l’Empire sous la pax romana (iie siècle et première moitié du iiie siècle)”, in : Gangloff, éd. 2011, 59-69.
Monbrun, P. (2007) : Les voix d’Apollon. L’arc, la lyre et les oracles, Rennes.
Monterroso Checa, A. (2006), “Theatrum Pompei. Forma y arquitectura”, Romula, 5, 27-58.
Moosbauer, G. et Wiegels, R., éd. (2011) : Fines imperii – imperium sine fine ? Römische Okkupations- und Grenzpolitik im frühen Principat, Osnabrücker Forschungen zu Altertum und Antike-Rezeption,14, Leidorf.
Morais, R. (2006) : “De novo sobre a municipalidade de Bracara Augusta no período flávio”, Conimbriga, 45, 125‑137.
Moretti, J.-C., éd. (2009) : Fronts de scène et lieux de culte dans le théâtre antique, Lyon.
Moscatelli, U. (1984) : “Sulla localizzazione del ‘fanum Apollinis’ presso Morrovalle (Macerata)”, Picus, 4, 169-178.
Motte, A., éd. (1998) : Les Panthéons des cités. Origines et développements. Actes du VIe Colloque international du C.I.E.R.G.A., Athènes-Liège, (Kernos, 11).
Moucharte, G., Borba Florenzano, M.B., de Callataÿ, F., Marchetti, P., Smolderen, L. et Yannopoulos, P., éd. (2007) : Liber Amicorum Tony Hackens, Louvain-la-Neuve.
Muller B. (1913) : ΜΕΓΑΣ ΘΕΟΣ, Dissertationes philologicae Halenses, Halle-Wittenberg.
Müller, C., éd. (2015) : Kampf oder Dialog? Conflict/Dialogue? Begegnung von Kulturen im Horizont von Augustins <De ciuitate dei>, Augustine’s Engagement with Cultures in <De civitate dei>, Würzburg.
Murray, C. (1981) : Rebirth and Afterlife. A Study of Transmission of Some Pagan Imagery in Early Christian Funerary Art, Oxford.
Murray, W.M. et Petsas, P.M. (1989) : Octavian’s Campsite Memorial for the Actian War, Philadelphia.
Naerebout, F.G. (2016) : “Religious Competition: Is It a Useful Concept?”, Entangled Religions, 3, BJ-CC.
Navarro Caballero, M. (2017) : Perfectissima femina. Femmes de l’élite dans l’Hispanie romaine, Scripta antiqua 101, Bordeaux.
Neumann, G. (1987) : “Die germanischen Matronen-Beinamen”, in : Bauchhenss & Neumann, éd. 1987, 104-132.
Nigdelis, P. (2016) : “The Nonae Capratinae in Dion and Religious Associations and Public Festivals in Roman Macedonia”, GRBS, 56/4, 663-678.
Nilsson, M.P. (1957) : The Dionysiac Mysteries of the Hellenistic and Roman Age, Lund.
Nock, A.D. (1930) : “Sunnaos theos”, Harvard Studies in Classical Philology, 41, 1-62.
Noelke, P. et Panhuysen, T.A.S.M. (2010-2011) : “Neufunde von Jupitersäulen und -pfeilern in der Germania inferior seit 1980 nebst Nachträgen zum früheren Bestand”, Bonner Jahrbücher, 210-211, 149-374.
Nogales Basarrate, T. et Gonzáles Fernández, J., éd. (2007) : Culto Imperial : Politica y Poder (Actas del Congreso Internacional de Mérida, Museo Nacional de Arte Romano, 18-20 de mayo, 2006), Rome.
Noguera Celdrán, J.M., Madrid Balanza, M.J. et García Aboal, M.V. (2009a) : “El edificio del Atrio (fases I y II): ¿un complejo para banquetes triclinares?”, in : Noguera Celdrán & Madrid Balanza, éd. 2009, 120‑141.
Noguera Celdrán, J.M. et Madrid Balanza, M.J., éd. (2009) : Arx Hasdrubalis. La ciudad reencontrada. Arqueología en el cerro del Molinete, Cartagena, Murcie.
Noguera Celdrán, J.M., Soler Huertas, B., Madrid Balanza, M.J. et Vizcaíno Sánchez, J. (2009b) : “El foros de Carthago Nova. Estado de la cuestión”, in : Noguera Celdrán, éd. 2009c, 217‑302.
Noguera Celdrán, J.M., éd. (2009c) : Fora Hispaniae. Paisaje urbano, arquitectura, programas decorativos y culto imperial en los foros de las ciudades hispanorromanas, Monografías del Museo arqueológico de Murcia, 3, Murcie.
Noguera Celdrán, J.M. (2012) : “Carthago Nova. Urbs privilegiada del Mediterráneo occidental”, in : Beltrán Fortes & Rodríguez Gutiérrez, éd. 2012, 121‑190.
Noguera Celdrán, J.M., Madrid Balanza, M.J., García Aboal, M.V. et Velasco Estrada, V. (2016) : “Edificio del Atrio, Carthago Nova (Cartagena)”, in : Rodríguez Gutiérrez et al., éd. 2016, 378‑388.
Noguera Celdrán, J.M., Abascal Palazón, J.M. et Madrid Balanza, M.J. (2017) : “Un ‘titulus pictus’ con titulatura imperial de Carthago Nova y puntualizaciones a la dinámica urbana de la ciudad a inicios del s. iii d.C.”, Zephyrus, 79, 149‑172.
Noguera Celdrán, J.M., Abascal Palazón, J.M. et Madrid Balanza, M.J. (2018) : “Nuevas inscripciones romanas del Molinete (Cartagena) (campañas 2008-2017)”, Mastia, 14, 63‑101.
Nony, D. (1970) : “À propos des nouveaux procurateurs d’Astorga”, AEspA, 43, 195‑201.
North, J. (2005) : “Pagans, Polytheists and the Pendulum”, in : Harris, éd. 2002, 125-143.
Ojeda Torres, J.M. (1993) : El servicio administrativo imperial ecuestre en la Hispania romana durante el Alto Imperio I. Prosopografía, Kolaios. Publicaciones ocasionales 2, Séville.
Oniga, R. (1988) : I composti nominali latini. Una morfologia generativa, Bologne.
Ordóñez Agulla, S. (2016) : “Asociaciones profesionales en Hispania a través de la documentación epigráfica”, in : Rodríguez Gutiérrez et al., éd. 2016, 279‑304.
Osanna, M., éd. (2008) : Le perle e il filo. Studi per il 70 anni di Mario Torelli, Venosa, 57-71.
Osgood, J. (2006) : Caesar’s Legacy. Civil War and the Emergence of the Roman Empire, Cambridge.
Ozcáriz Gil, P. (2006) : Los “conuentus ” de la “Hispania citerior”, Ciencias jurídicas y sociales 48, Madrid.
Ozcáriz Gil, P. (2013) : La administración de la provincia Hispania Citerior durante el Alto Imperio Romano: organización territorial, cargos administrativos y fiscalidad, Collecció Instrumenta 44, Barcelone.
Paci, G. (1998a) : “Dalla prefettura al Municipio nell’agro gallico e piceno”, in Rodríguez Colmenero, éd. 1999, 55-64.
Paci, G. (1998b) : “P. Oppius C. l. Argentarius”, in : Paci, G., éd. 1998c, 177-187.
Paci, G., éd. (1998c) : Epigrafia Romana in Area Adriatica, IXe Rencontre franco-italienne sur l’épigraphie su monde romain, Macerata 10-11 Novembre 1995, Pise-Rome.
Paci, G. (2001) : “Iscrizioni romane di Potentia”, in : Percossi Serenelli, éd. 2001, 88-105.
Paci, G., éd. (2008a) : Luigi Lanzi e l’archeologia, Atti della giornata di studi, Treia, 15 dicembre 2007, Macerata.
Paci, G. (2008b) : “Pausulae, duecento anni dopo il Lanzi”, in : Paci 2008, 63-75.
Pailler, J.-M. (1988) : Bacchanalia. La répression de 186 av. J.-C. à Rome et en Italie : vestiges, images, tradition, Rome.
Pailler, J.-M. (1995) : Bacchus. Figures et pouvoirs, Paris.
Palma, B., éd. (2008), Testimonianze di culti orientali tra scavo e collezionismo, Rome.
Palombi, D. (1995) : LTUR, 2, 1995, s. u. Diana, sacellum?, 11.
Panciera, S. (2002) : “Sulle vicende di un sacrarium di Liber Pater nel suburbio di Roma in età tardoantica”, in : Carrié & Lizzi Testa 2002, 43-54.
Panzram, S., éd. (2018) : Oppidum - Ciuitas - Vrbs. Städteforschung auf der Iberischen Halbinsel zwischen Rom und al-Andalus, Geschichte und Kultur der iberischen Welt 13, Münster.
Parker, R. (2005) : Polytheism and Society at Athens, Oxford.
Parker, R. (2011) : On Greek Religion, Ithaca-Londres.
Parker, R. (2017) : Greek Gods Abroad. Names, Natures, and Transformations, Oakland.
Paul, S. (2010) : “À propos d’épiclèses “trans-divines” : Le cas de Zeus et d’Athéna à Cos”, ARG, 12, 65-82.
Paul, S. (2013) : Cultes et sanctuaires de l’île de Cos, Suppl. Kernos 28, Liège.
Pelgrom, J. (2008) : “Settlement organization and land distribution in Latin colonies before the second punic war”, in : De Ligt & Northwood 2008, 333-372.
Pelletier, A. (1966) : “Les fouilles du ‘temple de Cybèle’ à Vienne (Isère). Rapport provisoire”, RA, n.s. 1, 113-150.
Pelletier, A. (1976) : “Les vestiges monumentaux d’un sanctuaire”, Archeologia, 101, 56-63.
Pelletier, A. (1982) : Vienne antique. De la conquête romaine aux invasions alamanniques (iie s. av. JC.-iiie s. ap. J.C.), Roanne.
Pelletier, A. (1988) : “Découvertes archéologiques et histoire à Vienne (France) de 1972 à 1987”, Latomus, 47, 1, 34-52.
Pelletier, A. (1989) : “La bourgeoisie municipale à Vienne sous le Haut-Empire”, in : Mélanges Pierre Levêque, Anthropologie et société 3, Paris, 305-311.
Pelletier, A. (1992) : “Un témoignage de la romanisation de la cité de Vienne au Haut-Empire”, Ktèma, 17, 201-221.
Pelletier, A. (2000) : “Les inscriptions viennoises des jumeaux Coelii et le recrutement des décurions en Gaule”, RAN, 33, 2-7.
Pena, M.J. (1981) : “El culto a Tutela en Hispania”, MHA, 5, 73‑88.
Percossi Serenelli, E. (1982) : “Saggi di scavo e rinvenimenti a S. Claudio di Corridonia”, Picus, 2, 137-153.
Percossi Serenelli, E., éd.(2001) : Potentia. Quando poi scese il silenzia... Rito e società in una colonia romana del Piceno fra repubblica e tardo impero, Milan.
Perea Yébenes, S. (1999) : Collegia militaria. Asociaciones militares en el Imperio romano, Signifer. Monografías de antigüedad griega y romana 3, Madrid.
Perea Yébenes, S. (2013) : “Octavianus-Neptunus”, Cadmo. Revista de História Antiga, 23, 147-167.
Perfigli, M. (2004) : Indigitamenta, Divinità funzionali e funzionalità divina nella religione romana, Pise.
Perna, R. (2012) : “Nascita e sviluppo della forma urbana in età romana nelle città del Piceno e dell’Umbria adriatica”, in : De Marinis et al., éd. 2012, 375-412.
Perna, R. et Capponi, C. (2012) : “Città e campagna nella valle del Chienti in età repubblicana ed imperiale. La carta archeologica della provincia di Macerata”, in : De Marinis et al., éd. 2012, 149-164.
Perrin-Macé, F. (2015) : Recherche sur les arbres fondateurs exemplaires à Rome, Thèse de doctorat de Sciences de l’Antiquité sous la direction de D. Briquel, École Pratique des Hautes Études.
Perrin-Saminadayar, E. (2007) : Éducation, culture et société à Athènes. Les acteurs de la vie culturelle athénienne (229-88) : un tout petit monde, Paris.
Pétry, F. (1992) : “Sources sacrées et rochers sculptés dans le Nord-Est de la Gaule” in : Chevallier 1992, 227-228.
Pflaum, H.-G. (1950) : Les procurateurs équestres sous le Haut-Empire romain, Paris.
Picard, C. (1964) : “Sur l’original de la Némésis-Tychè de Vienne”, Revue Archéologique du Centre de la France, 3-2, 101-123.
Piérart, M. (1996) : “La mort de Dionysos à Argos”, in : Hägg, éd., 1998, 141-151.
Piérart, M. (1997) : “Le grand-père de Symmaque, la femme de Prétextat et les prêtres d’Argos ou les derniers feux du paganisme”, in : Nomen Latinum (Mélanges André Schneider), Neuchâtel-Genève, 149-157.
Pirenne-Delforge, V. (1994) : L’Aphrodite grecque. Contribution à l’étude de ses cultes et de sa personnalité dans le panthéon archaïque et classique, suppl. Kernos 4, Liège-Athènes.
Pirenne-Delforge, V., éd. (1998) : Les panthéons des cités des origines à la Périégèse de Pausanias, Liège.
Pirenne-Delforge, V. (2008) : Retour à la source. Pausanias et la religion grecque, Suppl. Kernos 20, Liège.
Pirenne-Delforge, V. (2011) : “Les codes de l’adresse rituelle en Grèce : le cas des libations sans vin”, in : Pirenne-Delforge & Prescendi 2011, 117-147.
Pirenne-Delforge, V. et Prescendi, Fr., éd. (2011) : “Nourrir les dieux ?” Sacrifice et représentation du divin, in : Suppl. Kernos 26, Liège.
Pirenne-Delforge, V. et Pironti, G. (2015) : “Many vs. One”, in : Eidinow & Kindt, éd. 2015, 39-47.
Pirenne-Delforge, V. et Pironti, G. (2016) : L’Héra de Zeus. Ennemie intime ; épouse définitive, Paris.
Pirenne-Delforge, V. et Pironti, G. (2017) : “Vénus et Aphrodite : 60 ans après la thèse de Robert Schilling”, in : Belayche & Lehmann, éd. 2017, 19-45.
Pirenne-Delforge, V. et Scheid, J. (2017) : “Vernant, les dieux et les rites : héritages et controverses”, in : Bonnet et al., éd. 2017, 33-52.
Pironti, G. (2010) : “Rethinking Aphrodite as a Goddess at Work”, in : Smith & Pickup 2010, 113-130.
Pironti, G. et Perfigli, M. (2014) : “Politeismo”, in : Bettini & Short, éd. 2014, 45-86.
Piso, I. (1983) : “Inschriften von Prokuratoren aus Sarmizegetusa (I)”, ZPE, 50, 233‑251.
Piso, I. (1998) : “Inschriften von Prokuratoren aus Sarmizegetusa (II)”, ZPE, 120, 253-271.
Platt, V. (2011) : Facing the Gods: Epiphany and Representation in Graeco-Roman Art, Literature and Religion, Cambridge.
Poccetti, P. (2016) : “I culti a Pompei in età sannitica”, in : Lippolis & Osanna, éd. 2016, 225-242.
Poinsotte, J.-M. (2009) : Commodien, Instructions, Paris.
Poli, D., éd., (2002) : La battaglia del Sentino : scontro fra nazioni e incontro in una nazione, Rome.
Pollini, J. (1990) : “Man or God: Divine Assimilation and Imitation in the Late Republic and Early Principate”, in : Raaflaub & Toher 1993, 334-363.
Pollini, J. (2012) : From Republic to Empire. Rhetoric, Religion, and Power in the Visual Culture of Ancient Rome, Norman.
Pont, A.-V. (2011) : “La place du culte impérial dans l’espace urbain d’Éphèse : initiative, contrôle, interprétation”, in : Belayche & Dubois, éd. 2011, 127-147.
Pouderon, B. et Doré, J., éd. (1998) : Les apologètes chrétiens et la culture grecque, Paris.
Powell, A. (2002) : “‘An Island amid the Flame’: The Strategy and Imagery of Sextus Pompeius, 43-36 BC”, in : Powell & Welch, éd. 2002, 103-133.
Powell, A. et Welch, K., éd. (2002) : Sextus Pompeius, Londres-Swansea.
Praet, D. (2011) : “Franz Cumont, the Oriental Religions, and Christianity in the Roman Empire: A Hegelian View on the Evolution of Religion, Politics, and Science”, in : Gooch et al., éd. 2011, 133-158.
Prescendi, F. (2007) : Décrire et comprendre le sacrifice. Les réflexions des Romains sur leur propre religion à partir de la littérature antiquaire, Stuttgart.
Prescendi, F. (à paraître) : La servante, la lupa et la déesse. Une relecture du mythe de fondation de Rome.
Price, S. (1984a) : Rituals and Power. The Roman imperial cult in Asia Minor, Cambridge.
Price, S. (1984b) : “Gods and Emperors: the Greek Language of the Roman imperial Cult”, JHS, 104, 79-95.
Prieur, J. (1976) : “Le vicus thermal d’Aix-les-Bains”, Caesarodunum, 11, 157-166.
Raaflaub, K.A. et Toher, M., éd. (1993) : Between Republic and Empire: Interpretations of Augustus and His Principate, Berkeley.
Raepsaet, G. (2013) : “L’ethnogenèse de la ciuitas Tungrorum et la formation de la province de Germanie”, Antiquité classique, 82, 111-148.
Raepsaet, G. et Raepsaet-Charlier, M.-T. (2013) : “La Zélande à l’époque romaine et la question des Frisiavons”, Revue du Nord, 95, 209-242.
Raepsaet-Charlier, M.-T. (1993) : Diis deabusque sacrum. Formulaire votif et datation dans les Trois Gaules et les Deux Germanies, Paris.
Raepsaet-Charlier, M.-T. (1999) : “Les institutions municipales dans les Germanies sous le Haut Empire. Bilans et questions”, in : Dondin-Payre & Raepsaet-Charlier, éd. 1999, 271-352.
Raepsaet-Charlier, M.-T. (2006) : “Les dévots dans les lieux de culte de Germanie supérieure et la géographie sacrée de la province”, in : Dondin-Payre & Raepsaet-Charlier, éd. 2006, 347-435.
Raepsaet-Charlier, M.-T. (2006b) : “Les cultores de Mars en Gaule Belgique”, in : Brouquier-Reddé et al., éd. 2006, 45-62.
Raepsaet-Charlier, M.-T. (2011a) : “Hercule et Viradechtis. Les cultes de la cité des Tongres”, in : Toussaint, éd. 2011, 559-571.
Raepsaet-Charlier, M.-T. (2011b) : “Les noms germaniques : adaptation et latinisation de l’onomastique en Gaule Belgique et Germanie inférieure” in : Dondin-Payre 2011, 203-234.
Raepsaet-Charlier, M.-T. (2015) : “Cultes et territoire, Mères et Matrones, dieux ‘celtiques’”, Antiquité classique, 84, 173-226.
Raepsaet-Charlier, M.-T. (2019a) : “Onomastique et société dans la cité des Tongres”, RBPH, 97, 95-136.
Raepsaet-Charlier, M.-T. (2019b) : “Les matrones ubiennes et la colonie agrippinienne”, in : Fontana & Murgia 2019, 167-191.
Raepsaet-Charlier, M.-T. (2019c) : “Apollon à Taviers, en cité des Tongres et en Germanie inférieure”, in : Verslype & Vilvorder 2019, 87-97.
Ramallo Asensio, S.F. et Murcia Muñoz, A.J. (2010) : “Aqua et lacus en Carthago Nova. Aportaciones al estudio del aprovisionamiento hídrico en época romana”, ZPE, 172, 249‑258.
Ramallo Asensio, S.F. et Ruiz Valderas, E. (1994) : “Un edículo republicano dedicado a Atargatis en Carthago Nova”, AEspA, 67, 79‑102.
Ratti, S. (2010) : Antiquus error. Les ultimes feux de la résistance païenne, Turnhout.
Reichmann, C. (1989) : “Ein neues Heiligtum in Krefeld-Elfrath”, Archäologie im Rheinland 1988, Cologne, 72-77.
Reichmann, C. (1991) : “Das Heiligtum in Krefeld-Elfrath”, Die Heimat, 62, 144-174.
Reinhold, M. (1988) : From Republic to Principate. An Historical Commentary on Cassius Dio’s Roman History Books 49-52 (36-29 B.C.), Atlanta.
Rémy, B. (1970) : “Les limites de la cité des Allobroges”, Cahiers d’Histoire, 15, 195-213.
Rémy, B. (1992) : “Un témoignage de la romanisation de la cité de Vienne au Haut-Empire : l’évergétisme”, Ktéma, 17, 201-221.
Rémy, B (1994) : “Le culte de Mercure dans la cité de Vienne au Haut Empire”, in : Mélanges offerts à Bernard Grosperrin, Chambéry, 179-204.
Rémy, B (1998) : “Les élites locales et municipales de la colonie de Vienne au Haut-Empire”, Antiquité Classique, 67, 77-120.
Rémy, B (1999) : “Religion populaire et culte impérial dans le sanctuaire indigène de Châteauneuf (Savoie)”, RAN, 32, 31-37.
Rémy, B (2000) : “La dénomination des notables locaux et municipaux de la cité de Vienne”, REA, 102, n°3-4, 413-457.
Rémy, B (2002a) : Grenoble à l’époque gallo-romaine d’après les inscriptions : inscriptions latines de Grenoble et de son agglomération (Corenc, Gières, Échirolles, Eybens, Sassenage, Seyssinet-Pariset), Grenoble.
Rémy, B (2002b) : “Hercule chez les Allobroges et dans la cité de Vienne, 1ère partie”, La Pierre et l’écrit, 13, 9-28.
Rémy, B (2003a) : “Hercule chez les Allobroges et dans la cité de Vienne, 2e partie”, La Pierre et l’écrit, 14, 279-293.
Rémy, B (2003b) : “Loyalisme politique et culte impérial dans la cité de Vienne au Haut Empire d’après les inscriptions”, RAN, 36, 361-375.
Rémy, B. et Geroudet, N. (2015) : “Signa et tituli dans l’épigraphie de la cité de Vienne au Haut-Empire”, in : Boularot & Rosso, éd. 2015, 55-73.
Rémy-Jospin, B. (1998) : “Recherches sur la société d’une agglomération de la cité de Vienne : Aoste (Isère)”, RAN, 31, 73-86.
Renberg, G. (2017) : Where Dreams May Come: Incubation Sanctuaries in the Greco-Roman World (2 vol.), RGRW 184, Boston-Leyde.
Rendu-Loisel, A.-C. (2018) : “D’Aššur à Nabû : construire et déconstruire les ‘grands dieux’ sous les Sargonides (722-612 av. n. è.)”, Asdiwal, 13, 2018, 147-159.
Rescigno, C. (2016) : “Il santuario di Apollo”, in : Lippolis & Osanna, éd. 2016, 37-69.
Reusser, C. (1993) : Der Fidestempel auf dem Kapitol in Rom und seine Ausstattung, Rome.
Riethmüller, J.W. (2005) : Asklepios. Heiligtümer und Kulte, II, Heidelberg.
Rives, J. (1994) : “Venus Genetrix outside Rome”, Phoenix, 48, 4, 294-306.
Rizakis, A.D., éd. (1996) : Roman Onomastics in the Greek East. Social and Political Aspects, ΜΕΛΕΤΗΜΑΤΑ 21, Athènes.
Rizakis, A.D. et Camia, F., éd. (2008) : Pathways to Power. Civic Elites in the Eastern Part of the Roman Empire, Proceedings of the International Workshop held at Athens, Scuola Archeologica Italiana di Atene, 19 december 2005, Athènes.
Robert, L. (1978) : “Catalogue agonistique des Romaia de Xanthos”, Revue Archéologique, 2, 277-290.
Robert, J. et Robert, L. (1950) : Hellenica IX. Inscriptions et reliefs d’Asie Mineure, Paris.
Robert, J. et Robert, L. (1989) : Claros I. Décrets hellénistiques, Paris.
Robert, R. (2005) : “Le monument aux cygnes de Vienne”, in : Lafon & Sauron, éd. 2005, 246-258.
Robu, A. (2019) : “La participation des Rhômaioi à la vie civique et religieuse des cités grecques (IIe-Ier s. a.C.) : continuités et adaptations institutionnelles”, in : Dana & Savalli-Lestrade, éd. 2019, 327-338.
Roddaz, J.-M. (1984) : Marcus Agrippa, Rome.
Rodríguez Almeida, E. (1993) : LTUR, 1, 1993, s.u. Bacchus (Palatium), 153-154.
Rodríguez Colmenero, A. (1998) : “Africae Caelestis en Lucus Augusti. Aportaciones complementarias a la misión de Saturninus Augusti libertus”, in : Khanoussi et al. 1998, 1195‑1204.
Rodríguez Colmenero, A., éd. (1999) : Los origenes de la ciudad en el noreste Hispanico. Actas del Congreso Internacional, Lugo, 15-18 de mayo 1996, Lugo.
Rodríguez Gutiérrez, O., Tran, N. et Soler Huertas, B., éd. (2016) : Los espacios de reunión de las asociaciones romanas. Diálogos desde la arqueología y la historia en homenaje a Bertrand Goffaux, Historia y geografía 325, Séville.
Rogers, G.M. (1991) : The Sacred Identity of Ephesos. Foundation Myths of a Roman City, Londres-New York.
Rohman, J. (2010) : “Menaces sur l’ordre des Destins dans l’Énéide : os uertitur ordo/uertere iussa aut noua condere fata”, Camenulae, 5, juin 2010, 1-18.
Rossignol, B. (2010) : “D’Apulum à Aquincum, quelques remarques autour du quotidien municipal et de la religion publique de deux cités des provinces du Danube romain”, in : Lamoine et al. 2010, 363-390.
Rosso, E. (2000) : “Un portrait d’Antonia Minor au théâtre antique de Vienne (Isère)”, RA, 311-325.
Rosso, E. (2004) : “Le ‘relief historique’. Rome et la Gaule”, RA, 163-168.
Rosso, E. (2006) : L’image de l’empereur en Gaule romaine. Portraits et inscriptions, Paris.
Rosso, E. (2011) : “Imitatio Vrbis et programmes décoratifs provinciaux : à propos de quelques ensembles de Gaule méridionale”, RA, 197-208.
Rosso, E. (2013) : “Secundum dignitatem municipi : les édifices collégiaux et leur programme figuratif, entre public et privé”, in : Dardenay & Rosso, éd. 2013, 67-122.
Roth-Congès, A. (1997) : “La fortune éphémère de Glanum”, Gallia, 54, 157-202.
Rosso Caponio, E. (2020) : “Personnifications de Rome et du pouvoir romain en Asie Mineure : quelques exemples”, in : Berthelot 2020, consulté en ligne https://0-books-openedition-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/efr/5733.
Roubekas, N. P. (2017) : An Ancient Theory of Religion. Euhemerism from Antiquity to the Present, New York-Londres.
Rouéché, C. et Smith, R.R.R., éd., Aphrodisias Papers 3, Suppl. JRA 20.
Rousselle, R. (1987) : “Liber-Dionysos in Early Roman Drama”, Classical Journal, 82, 3, 193-198.
Roymans, N. (1990) : Tribal Societies in Northern Gaul. An Anthropological Perspective, Amsterdam.
Roymans, N. (2004) : Ethnic Identity and Imperial Power, The Batavians in the Early Roman Empire, Amsterdam.
Roymans, N. (2009) : “Hercules and the Construction of a Batavian Identity in the Context of the Roman Empire”, in : Derks & Roymans 2009, 219-238.
Roymans, N. et Aarts, J. (2005) : “Coins, soldiers and the Batavian Hercules cult. Coins deposition at the sanctuary of Empel in the Lower Rhine region”, in : Haselgrove & Wigg-Wolf 2005, 337-359.
Roymans, N. et Derks, T. (1994) : De tempel van Empel, ‘s-Hertogenbosch.
Ruben, A. (2016) : Religion und Kult der Germanen, Stuttgart.
Rudhardt, J. (1992) : Pensée religieuse et actes constitutifs du culte dans la Grèce classique, 2e éd., Paris (1e éd. 1958).
Ruiz Gutiérrez, A. (2011) : “Viajes y prácticas cultuales en la provincias romanas de Hispania y la Galia”, in : Iglesias Gil & Ruiz Gutiérrez 2011, 201‑224.
Ruiz Gutiérrez, A. et Cortés Bárcena, C., éd. (2017) : Memoriae civitatum: arqueología y epigrafía de la ciudad romana. Estudios en homenaje a José Manuel Iglesias Gil, Colección Heri, 5, Santander.
Ruiz Rodríguez, J.C. (2017) : “El culto a Minerva en Tarraco”, ETF(hist), 30, 323‑350.
Ruiz Valderas, E., éd. (2017) : Cartagena. Colonia Urbs Julia Nova Carthago, Ciudades romanas de Hispania 5, Rome.
Ruiz Valderas, E. et Martínez Andreu, M. (2017) : “Topografía y evolución urbana”, in : Ruiz Valderas, éd. 2017, 25‑38.
Rüpke, J., éd. (2007) : A Companion to Roman Religion, Oxford, 429-445.
Rüpke, J. (2008) : Fasti sacerdotum. A Prosopography of Pagan, Jewish, and Christian Religious Officials in the City of Rome, 300 BC to AD 499, Oxford.
Rüpke, J. (2013) : “Individuals and Networks”, in : Bricault & Bonnet 2013, 261-278.
Rüpke, J. (2014) : From Jupiter to Christ. On the History of Religion in the Roman Imperial Period, Oxford.
Salzman, M.R. (1990) : On Roman Time. The Codex-Calendar of 354 and the Rhythms of Urban Life in Late Antiquity, Berkeley-Los Angeles-Oxford.
Salzman, M.R. (2002) : The Making of a Christian Aristocracy. Social and Religious Change in the Western Roman Empire, Cambridge, Mass.
Salzman, M.R., Sághy, M. et Lizzi Testa, R., éd. (2015), Pagans and Christians in Late Antique Rome : Conflict, Competition, and Coexistence in the Fourth Century, New York-Cambridge, 46-63.
Salviat, F. et Terrer, D. (1983) : “Portrait d’Auguste à Vienne, de Tibère au Musée de Lyon : un relief ‘dynastique’ en Gaule”, RAN, 16, 135-144.
Sanie, S. (1978) : “Deus aeternus et Theos hypsistos”, in : de Boer & Edridge, éd. 1978, 1092-1115.
Sanie, S. (1989) : “Die syrischen und palmyrischen Kulte im romischen Dakien”, in : ANRW, II, 18, 2, 1165-1271.
Santero Santurino, J.M. (1981) : “Collegium stratorum”, Habis, 261‑272.
Santos Yanguas, J. et Dopico Caínzos, M.D. (2016) : “El impacto de Asturica Augusta como ciudad del poder en su ámbito”, Revista de Historiografía, 25, 287‑300.
Santos Yanguas, N. (2017) : “Origen y consolidación de los conventus iuridici en el noroeste peninsular”, Gerión, 35, 229‑255.
Saradi, H.G. (2011) : “Late Paganism and Christianisation in Greece”, in : Lavan & Mulryan, éd. 2011, 263-309.
Sauron, G. (1991) : “Les autels néo-attiques du théâtre d’Arles”, in : Etienne & Le Dinahet, éd. 1991, 205-216.
Sauron, G. (2000) : L’histoire végétalisée. Ornement et politique à Rome, Paris.
Schaaff, H. (2015) : Antike Tuffbergwerke am Laacher See-Vulkan, Mayence.
Schäfer, A. (2007) : Tempel und Kult in Sarmizegetusa. Eine Untersuchung zur Formierung religiöser Gemeinschaften in der Metropolis Dakiens, Marsberg-Padberg.
Schäfer, A. (2014) : “Weihealtäre in Statthaltersitzen und Benefiziarierheiligtümern”, in : Busch & Schäfer 2014, 397-411.
Schäfer, T. (1992) : Compte rendu de Murray & Petsas 1989, AnzAW, 45, 105-112
Schäfer, T. (1993) : “Zur Datierung des Siegesdenkmals von Aktium”, MDAI (Athenische Abteilung), 108, 239-248.
Schäfer, T. (2017) : “Das Tropaeum Augusti von Lugdunum Convenarum. Skylla, Sex. Pompeius und Oktavian” in : Flecker et al., éd. 2017, 337-365.
Scheid, J. (1986) : “Le thiase du Metropolitan Museum (IGUR I 160)”, in : L’association dionysiaque dans les sociétés anciennes, Rome, 275-290.
Scheid, J. (1990) : Romulus et ses frères. Le collège des frères arvales, modèle du culte public dans la Rome des empereurs, BEFAR 275, Rome (rééd. 2016).
Scheid, J. (1991) : “D’indispensables ‘étrangères’. Les rôles religieux des femmes à Rome”, in : Schmitt-Pantel, éd. 1991, 405-437.
Scheid, J. (1991b) : “Sanctuaires et thermes sous l’Empire”, in : Les thermes romains, Rome, 205-216.
Scheid, J. (1992) : “Épigraphie et sanctuaires guérisseurs en Gaule”, MEFRA, 104, 1992, 25-40.
Scheid, J. (1998) : “La piété des procurateurs des Gaules et des Germanies”, CCG, 9, 265‑275.
Scheid, J. [1998] (2019) : La religion des Romains, Paris (4e édition revue et augmentée).
Scheid, J. (1999) : “Hiérarchie et structure dans le polythéisme romain. Façons romaines de penser l’action”, ARG, 1, 2, 184-203 (republié sous le titre “Façons romaines de penser l’action” in : Scheid, J., Quand faire c’est croire, Paris, 2005, 58-83 ; nouv. éd. 2011).
Scheid, J. (1999b) : “Aspects religieux de la municipalisation. Quelques réflexions générales”, in : Dondin-Payre & Raepsaet-Charlier, éd. 1999, 381-423.
Scheid, J. (2002-2003) : “La vie religieuse dans les quartiers de la Rome impériale”, Cours et travaux du Collège de France. Résumés. Annuaire, 103e année, 803-811.
Scheid, J. (2003) : “Les rôles religieux des femmes à Rome. Un complément”, in : Frei-Stolba et al., éd. 2003, 137-151.
Scheid, J. (2004) : “Comprendre le culte dit impérial. Autour de deux livres récents”, Antiquité classique, 73, 239-249.
Scheid, J. (2005) : “Les dieux du Capitole : un exemple des structures théologiques des sanctuaires romains”, in : Lafon & Sauron, éd. 2005, 93-100.
Scheid, J. (2006a) : “Réflexions sur le Mars trévire”, in : Brouquier-Reddé et al., éd. 2006, 35-44.
Scheid, J. (2006b) : “Les dévotions en Germanie inférieure”, in : Dondin-Payre & Raepsaet-Charlier, éd. 2006, 297-346.
Scheid, J., éd. (2007) : Rites et croyances dans les religions du monde romain, Vandœuvres-Genève.
Scheid, J. (2006-2007) : “Religions, institutions et société de la Rome antique”, Cours et travaux du Collège
de France. Résumés. Annuaire, 107e année, 663-681.
Scheid, J. (2007-2008) : “Le culte des eaux et des sources dans le monde romain un sujet problématique, déterminé par la mythologie moderne”. Cours et travaux du Collège de France. Résumés. Annuaire, 108e année, 621-637 ; [En ligne]. URL : https://www.college-de-france.fr/media/john-scheid/UPL1856_John_Scheid_cours_0708.pdf = “Religion, institutions et société de la Rome antique”, L’annuaire du Collège de France [En ligne], 108 | 2008, mis en ligne le 24 juin 2010, consulté le 14 octobre 2018. URL : http://0-journals-openedition-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/annuaire-cdf/122.
Scheid, J. (2013) : Les dieux, l’État et l’individu : réflexions sur la religion civique à Rome, Paris.
Scheid, J. (2013-2014) : “Dieux de Rome, dieux des Romains : Réflexions sur les théologies romaines” : Cours et travaux du Collège de France. Résumés. Annuaire, 114e année, 465-474.
Scheid, J. (2016) : “Le lustrum et la lustratio. En finir avec la ‘purification’”, in : Gasparini 2016, 203-209.
Scheid, J. (2017) : “Vénus et les modalités de l’action. La fécondité de l’analyse de Robert Schilling”, in : Belayche & Lehmann, éd. 2017, 19-27.
Scheid, J. (2019) : “Rome et ses dieux : comment comprendre la triade capitoline ?” in : Heller et al. 2019, 9-26.
Scheid, J., Nicoud, M., Boisseuil, D. et Coste, J. éd. (2015) : Le thermalisme. Approches historiques et archéologiques d’un phénomène culturel et médical, Paris.
Scheid, J. et Svenbro, J. (2012) : “Les métamorphoses dans l’Antiquité grecque et romaine. Autour des Métamorphoses d’Ovide”, in : Changeux, J.-P., éd., La vie des formes et les formes de la vie, Paris, 150-171.
Scheid, J. et Svenbro, J. (2014) : La tortue et la lyre. Dans l’atelier du mythe antique, Paris.
Schelske, O. et Wendt, C., éd.(2019) : Mare nostrum – Mare meum. Wasserräume und Herrschaftsrepräsentation, Hildesheim, Zürich-New York.
Scherrer, P. (1990) : “Augustus, die Mission des Vedius Pollio und die Artemis Ephesia”, JÖAI, 60, 87-101.
Scheungraber, C. et Grünzweig, F.E. (2014) : Die altgermanischen Toponyme sowie ungermanische Toponyme Germaniens, Vienne.
Schilling, R. (1954, 1982, 2003) : La religion romaine de Vénus depuis les origines jusqu’au temps d’Auguste, BEFAR 178, Paris (1e éd. 1954 ; rééd. 1982, 2003).
Schilling, R. (1988) : “Vénilia, figure symétrique de Vénus”, in: Id., Dans le sillage de Rome, Paris, 116-117.
Schilling, R. et Freyburger, G. (2017) : “La religion romaine de Vénus sous l’Empire”, in : Belayche & Lehmann, éd. 2017, 245-314 (inédit avec mise à jour bibliographique).
Schlesier, R., éd. (2011), A Different God? Dionysos and Ancient Polytheism, Berlin-Boston.
Schmidt, K.-H. (1987) : “Die keltischen Matronennamen”, in : Bauchhenss & Neumann, éd. 1987, 133-156.
Schmidt, L. [2e éd. 1938] (1970) : Die Westgermanen, Munich.
Schmidt Heidenreich, C. (2013) : Le glaive et l’autel. Camps et piété militaires sous le Haut-Empire romain, Rennes.
Schmitt-Pantel, P., éd. (1991) : Histoire des femmes en Occident. I. L’Antiquité, Paris.
Schmuhl, Y. (2008) : Römische Siegesmonumente republikanischer Zeit. Untersuchungen zu Ursprüngen, Erscheinungsformen und Denkmalpolitik, Hambourg.
Schönfeld, M. (1911) : Wörterbuch der altgermanischen Personen- und Völkernamen, Heidelberg.
Scholz, M. (2017) : “Die römischen Steinbruchinschriften des Brohltals”, in : Hodgson et al., ed. 2017, 593-602.
Schubert, P., Ducrey, P. et Derron, P., éd. (2013) : Les Grecs héritiers des Romains, Entretiens sur l’Antiquité classique de la Fondation Hardt 59, Genève.
Schulze, W. (1904): Zur Geschichte lateinischer Eigennamen, Hildesheim.
Schwertheim, E. (1978) : “Ein postumer Ehrenbeschluss für Apollonis in Kyzikos”, ZPE, 29, 213-228.
Sear, D.R. (1998) : The History and Coinage of the Roman Imperators 49-27 BC, Londres.
Simek, R. (1995) : Lexikon der germanischen Mythologie, 2e éd., Stuttgart.
Simek, R. (2003) : Religion und Mythologie der Germanen, Stuttgart.
Simon, E. (1994) : in LIMC, VII.1, s.u. “Poseidon/Neptunus”, 483-500.
Simone de, C. (2006) : “I nomi Romolo e Remo come etruschi”, in : Carandini 2006, 455-468.
Sisani, S. (2006) : Umbria. Marche, Bari.
Smith, A.C. et Pickup, S., éd. (2010) : Brill’s Companion to Aphrodite, Leyde-Boston.
Soler Huertas, B. (2016) : “Sede del collegium fabrum ‘Forn del Cisne’”, Tarraco, (Tarragona)”, in : Rodríguez Gutiérrez et al., éd. 2016, 415-420.
Soler Huertas, B., Cruz Mateos, P. et Noguera Celdrán, J.M., éd. (2013) : Las sedes de los “ordines decurionum” en Hispania: análisis arquitectónico y modelo tipológico, Anejos de Archivo español de arqueología, 67, Mérida.
Solin, H. (2003) : Die griechischen Personennamen in Rom: ein Namenbuch, Berlin-New York.
Sorda, M. (1965-1967) : “Ripostigli di monete romane repubblicane nel Museo nazionale di Ancona”, Istituto Italiano di Numismatica. Annali, 12-14, 85-118 et pl. 21.
Speidel, M.P. (1994) : Die Denkmäler der Kaiserreiter. Equites singulares Augusti, Cologne-Bonn.
Speidel, M.P. [1994] (2005) : Riding for Caesar. The Roman Emperors’ Horse Guard, Cambridge (Mass.)-Londres.
Spickermann, W. (2001) : “Kultorganisation und Kultfunktionäre im Gebiet der Colonia Ulpia Traiana”, in : Grünewald 2001, 212-240.
Spickermann, W. (2002) : “Nouvelles réflexions relatives à la genèse et aux vecteurs du culte matronal dans la région du Rhin inférieur”, CCG, 13, 141-167.
Spickermann, W. (2003) : Germania superior, Tübingen.
Spickermann, W. (2008) : Germania inferior, Tübingen.
Spickermann, W. (2009) : “Les provinces germaniques : un champ d’analyses pour l’histoire des religions”, in : Hurlet 2009, 451-482.
Spickermann, W. et Wiegels, R., éd. (2005) : Keltische Götter im Römischen Reich, Möhnesee, 139-148.
Stek, T.S. (2009) : Cult places and cultural change in Republican Italy. A contextual approach to religious aspects of rural society after the Roman conquest, Amsterdam.
Stoll, O (2001) : Römisches Heer und Gesellschaft, Stuttgart.
Stolte, B.H. (1986) : “Die religiöse Verhältnisse in Niedergermanien“, in : ANRW, II, 18, 1, Berlin-New York, 591-671.
Strazzulla, M.J. (1990) : Il principato di Apollo. Mito e propaganda nelle lastre «Campana» dal tempio di Apollo Palatino, Roma.
Strobel, K. (1987) : “Anmerkungen zur Geschichte der Bataverkohorten in der hohen Kaiserzeit”, ZPE, 70, 271-292.
Stuart, P. (2013) : Nehalennia van Domburg. Geschiedenis van de stenen monumenten, Utrecht.
Stuart, P. et Bogaers, J.E. (2001) : Nehalennia. Römische Steindenkmäler aus der Oosterschelde bei Colijnsplaat, Leyde.
Stylow, A.U. (1999) : “¿Mars Sagatus en Nertobriga?”, Sylloge Epigraphica Barcinonensis, 3, 143‑147.
Susini, G. (1964-1965) : “Coloni romani dal Piceno al Po”, Studia Picena, 33-34, 82-143.
Suspène, A. (2017) : “Un aperçu de la politique de l’or d’Octavien-Auguste : l’émission triumvirale RIC I2 Augustus 273”, RN, 174, 7-36.
Suspène, A., Blet-Lemarquand, M., Hochard, P.-O., Flament, J. et Gehres, B. (2018) : “Un exemple d’enquête numismatique et archéométrique : les aurei des Libérateurs Brutus et Cassius dans le cadre du projet Aureus”, BSFN, 73/6, 210-217.
Swinkels, L. (1994) : “Een vergoddelijkte Hercules en enkele andere bronsfiguren”, in : Roymans & Derks, éd. 1994, 82-91.
Sylvestre, R. (2015) : “Les graffiti sur céramique à caractère religieux dans les Gaules et les Germanies : essai de taxinomie”, in : SFECAG, Actes du Congrès de Nyon 2015, Marseille, 61-92.
Szabó, C. (2015) : “Placing the Gods. Sanctuaries and Sacralized Spaces in the Settlements of Apulum”, ReDIVA (Revista doctoranzilor în istorie veche si arheologie), 3, 123-160.
Szabó, C. (2018) : Sanctuaries in Roman Dacia. Materiality and Religious Experience, Archaeopress Roman Archaeology 49, Oxford.
Tardy, D. (2009) : “Les lieux de culte dans les édifices de spectacle gallo-romains”, in : Moretti 2009, 175-188.
Taussig, S., éd. (à paraître) : La vertu des païens, Paris.
Thompson Clarke, A.A. (1988) : “Is Bald Beautiful? The Etymology of Greek Καλός and Latin Caluus reconsidered”, in : Horsfall 1990, 135-142.
Thibaut, E. (2008) : “Vénus à Pompéi et à Herculanum : une déesse de l’amour ?”, Oebalus, 3, 295-333.
Toorians, L. (1994) : “Betekenis en oorsprong van de naam Magusanus”, in : Roymans & Derks, éd. 1994, 108-110.
Toorians, L. (2003) : “Magusanus and the ‘old lad’ : a case of germanicised celtic”, Nowele, 42, 13-28.
Toorians, L. (2005-2006) : “Betuwe en Hessen, Bataven en Chatten”, Naamkunde, 35, 179-190.
Torelli, M. (1984) : Lavinio e Roma. Riti iniziatici e matrimonio tra archeologia e storia, Rome.
Toussaint, J., éd. (2011) : Actes du 8e Congrès de l’Association des Cercles francophones d’Histoire et d’Archéologie de Belgique Namur 2008, Namur.
Τουλουµάκος, Ί . (1996) : “Όνόµατα Ελλήνων καί Ρωµαίων σε δίγλωσσες αναθηµατικές επιγραφές”, in : Rizakis 1996, 41- 53.
Tranoy, A. (1981) : La Galice romaine. Recherches sur le nord-ouest de la péninsule ibérique dans l’Antiquité, Publications du Centre Pierre Paris 7, Paris.
Tucci, P.L. (1997) : “Dov’erano il tempio di Nettuno e la nave di Enea?”, BCAR, 98, 15-42 [paru en 1999].
Turcan, R. (1966) : Les sarcophages romains à représentations dionysiaques. Essai de chronologie et d’histoire religieuse, Paris.
Turcan, R. (1982) : Firmicus Maternus, L’erreur des religions païennes, Paris.
Turcan, R. (2003) : Liturgies de l’initiation bacchique à l’époque romaine (LIBER). Documentation littéraire, inscrite et figurée, Paris.
Usener, H. (1948) : Götternamen, Frankfurt am Main (1e éd. 1896).
Valentini, A. (2015) : “Mari potens: Gneo Domizio Enobarbo e l’aedes Neptuni”, in : Lucchelli & Rohr Vio 2015, 131-155.
Van Andringa, W. (2002) : La religion en Gaule romaine, Paris (2e éd. 2017).
Van Andringa, W. (2009) : Quotidien des dieux et des hommes. La vie religieuse dans les cités du Vésuve à l’époque romaine, BEFAR 337, Rome.
Van Andringa, W. (2009b) : “Religions et intégration des territoires de l’Europe occidentale à l’Empire romain”, Pallas, 80, 307-316.
Van Andringa, W. (2011) : “Les dieux, la cité et le pouvoir impérial. Religions et intégration des provinces de l’Occident romain”, in : Moosbauer & Wiegels, éd. 2011, 219-226.
Van Andringa, W. (2012) : “Statues in the Temples of Pompeii. Combinations of Gods, Local Definition of Cults and the Memory of the City”, in : Dignas & Smith, éd. 2012, 83-118.
Van der Meer, L.B. (1987) : The Bronze Liver of Piacenza. Analysis of a Polytheistic Structure, Amsterdam.
Van der Ploeg, G. (2018) : The Impact of the Roman Empire on the Cult of Asclepius, Impact of Empire 30, Leyde-Boston.
Van Haeperen, F. (2015) : “Prêtre(sse)s, tauroboles et mystères phrygiens”, in : Estienne et al., éd. 2015, 99-118.
Van Haeperen, F. (2020) : Des dieux et des hommes à Ostie, port de Rome (3e s. av. n.è.-5e s. de n.è.), Paris.
Van Haeperen, F. (à paraître) : “The Cista, a Hallmark of Mater Magna’s Mysteries in the Roman World?”, in : Belayche & Massa, éd. à paraître, 194-217.
Van Hoof, L. et Van Nuffelen, P., éd. (2015) : Literature and Society in the Fourth Century AD: Performing Paideia, Constructing the Present, Presenting the Self, Leyde-Boston.
Van Nijf, O.M. et Williamson, C.G. (2016) : “Connecting the Greeks: Festival networks in the Hellenistic world”, in : Mann et al., éd. 2016, 43-72.
Van Nijf, O.M. et Van Dijk, S. (2020) : “Experiencing Roman power at Greek contests: Romaia in the Greek festival network”, in : Berthelot, éd. 2020. URL : https://0-books-openedition-org.catalogue.libraries.london.ac.uk/efr/5704.
Van Ypersele, L., éd. (2003) : Imaginaires de guerre. L’histoire entre mythe et réalité. Actes du colloque, Louvain-la-Neuve, 3-5 mai 2001, Louvain-la-Neuve.
Varga, T. (2015) : “Hypnos and the incubatio Ritual at Ulpia Traiana Sarmizegetusa”, Acta Musei Porolissensis, 37, 241-251.
Vermander, J.-M. (1982) : “La polémique des Apologistes latins contre les Dieux du paganisme”, Recherches Augustiniennes, 17, 3-128.
Vernant, J.P. (1963) : “Hestia-Hermès. Sur l’expression religieuse de l’espace et du mouvement chez les Grecs”, L’Homme, 3-3, 12-50 [repris dans Mythe et pensée chez les Grecs. Études de psychologie historique, Paris, 1965, 97-143].
Vernant, J.P. [1965] (1974) : “La personne dans la religion. Aspects de la personne dans la religion grecque”, in : Mythe et pensée chez les Grecs. Études de psychologie historique. II, Paris, 79-94.
Vernant, J.P. [1966] (1974) : “La société des dieux”, in : Vernant 1980, 103-120.
Vernant, J.P. (1976) : Religion grecque, religions antiques, Paris.
Vernant, J.P. (1980) : Mythe et pensée chez les Grecs. Études de psychologie historique. II, Paris.
Vernant, J.P. [1987] (1990) : Mythe et religion en Grèce ancienne, Paris.
Verslype, L. et Vilvorder, F., éd. (2019) : Taviers gallo-romain. L’agglomération et la fortification routière, Louvain-la-Neuve.
Versnel, H. S. (1970) : Trimphus. An Inquiry into the Origin, Development and Meaning of the Roman Triumph, Leyde.
Versnel, H. S. (1990) : Ter Unus. Isis, Dionysos, Hermes. Three Studies in Henotheism, Leyde.
Versnel, H. S. (2011) : Coping with the gods. Wayward Readings in Greek Theology, Leyde.
Veyne, P. (2005) : L’Empire gréco-romain, Paris.
Vigier, A. (2009) : “L’énigmatique Vintius”, DHA, 35-2, 119-132.
Vigier, A. (2011) : Dévots et dédicants : intégration des élites dans la ciuitas des Allobroges sous le Haut-Empire, thèse de doctorat, Université de Besançon.
Vigourt, A. (2001) : Les présages impériaux d’Auguste à Domitien, Paris.
Viscogliosi, A. (1996a) : Il Tempio di Apollo in Circo e la formazione del linguaggio architettonico augusteo, Rome.
Viscogliosi, A. (1996b) : LTVR, 3, 1996, s. u. Neptunus, aedes in Circo, 341-342.
Wagner, N. (1977) : “Hercules Magusanus”, Bonner Jahrbücher, 177, 417-422.
Wallmann, P. (1989) : Triumviri Rei Publicae constituendae. Untersuchungen zur politischen Propaganda im Zweiten Triumvirat (43-30 v. Chr.), Francfort-sur-le-Main.
Wankenne, A. (1987) : “Un Hercule de bronze à Taviers ”, Les études classiques, 55, 301-303.
Wardle, D. (2014) : Suetonius. Life of Augustus. Vita divi Augusti. Translated With Introduction and Historical Commentary by D.W., Oxford.
Watts, E.J. (2015) : The Final Pagan Generation, Oakland.
Webb, P. (1933) : in : Mattingly, H. & Sydenham, E.A., Roman Imperial Coinage, V, 2, Londres.
Webster, J. (1995) : “Interpretatio: Roman Word Power and the Celtic Gods”, Britannia, 26, 153-161.
Weigel, R.D. (1985) : “Roman colonial commissioners and prior service”, Hermès, 113, 224‑231.
Weinstock, S. (1935) : in RE, 32, s. u. “Neptunus”, col. 2514-2535.
Weisgerber, L. (1968) : Die Namen der Ubier, Cologne-Opladen.
Weisgerber, L. (1969) : Rhenania Germano-Celtica, Bonn.
Welch, K. (2012) : Magnus Pius. Sextus Pompeius and the Transformation of the Roman Republic, Swansea.
Wendt, C. (2016) : “Poseidons Söhne: Seeherrschaft als Legitimation des Prinzipats”, in Baltrusch & Wendt, éd. 2016, 86-99.
Whitmarsh, T. (2013) : “Resistance is futile? Greek literary tactics in the face of Rome”, in : Schubert et al., éd. 2013, 57-78.
Wiseman, T.P. (2000) : “Liber. Myth, Drama and Ideology in Republican Rome”, in : Bruun, éd. 2000, 265-299.
Wissowa, G. (1912) : Religion und Kultus der Römer, Munich, 2e éd. (1e éd. 1902).
Witulski, T. (2007) : Kaiserkult in Kleinasien. Die Entwicklung der kultisch-religiösen Kaiserverehrung in der römischen Provinz Asia von Augustus bis Antoninus Pius, Tübingen.
Wlosok, A. (1975) : “Amor and Cupid”, HSCPh, 79, 165-179.
Woolf, G. (2000) : “The religious history of the northwest provinces. Recension of T. Derks”, JRA, 13, 615-630.
Woolf, G. (2001) : “MacMullen’s Romanization”, JRA, 14, 575-579.
Woolf, G. (2016) : “Only connect ? Network analysis and religious change in the Roman World”, Hélades, 2.2, 43-58.
Wörrle, M. (1988) : Stadt und Fest im kaiserzeitlichen Kleinasien. Studien zu einer agonistischen Stiftung aus Oinoanda, Munich.
Woytek, B. (1995) : “MAG PIVS IMP ITER. Die Datierung der sizilischen Münzprägung des Sextus Pompeius”, JNG, 45, 79-94.
Woytek, B. (2003) : Arma et Nummi. Forschungen zur römischen Finanzgeschichte und Münzprägung der Jahre 49 bis 42 v.Chr., Vienne.
Wuilleumier, H. (1933) : “Étude historique sur l’emploi et la signification des signa”, Mémoires présentés par divers savants à l’Académie des inscriptions et belles-lettres de l’Institut de France. Première série, Sujets divers d’érudition, 13, 2, 559-696.
Wüst, E. (1953) : in RE, 43, s. u. “Poseidon”, col. 446-558.
Wyler, S. (2013) : “Dionysos/Loufir/Liber et sa parèdre”, MEFRA, 125-1 | 2013 [En ligne], mis en ligne le 23 octobre 2013 et consulté le 24 octobre 2013. URL : http://mefra.revues.org/1252.
Zachos, K.L. (2003) : “The tropaeum of the Sea-Battle of Actium at Nikopolis: Interim Report”, JRA, 16, 65-92.
Zachos, K.L. (2007) : “Τα γλυπτά του βωµού στο Μνηµείο του Οκταβιανού Αυγούστου στη Νικόπολη. Μια πρώτη προσέγγιση”, in : Zachos, éd. 2007, 411-434.
Zachos, K.L. éd. (2007) : Nicopolis B’. Proceedings of the Second International Nicopolis Symposium, 11-15 September 2002, Preveza.
Zachos, K.L. (2015) : An Archaeological Guide to Nicopolis. Rambling through the Historical, Sacred, and Civic Landscape, Athènes.
Zachos, K.L. et Pavlidis, E.A. (2010a) : “Die frühen Bauten von Nikopolis. Bemerkungen zu den Bauphasen und -techniken der Kaiserzeit”, in : Asskamp & Esch, éd. 2010, 135-152.
Zachos, K.L. et Pavlidis, E.A. (2010b) : “Nikopolis, die Siegesstadt bei Actium. Die Forschungsergebnisse der letzten Jahre”, in : Frielinghaus & Stroszeck, éd. 2010, 139-160.
Zanker, P. (1987) : Augustus und die Macht der Bilder, Munich (et traduction anglaise, The Power of Images in the Age of Augustus, Ann Arbor, 1988).
Zanker, P. et Ewald, B.C. (2004) : Mit Mythen leben. Die Bilderwelt der römischen Sarkophage, Munich.
Zelle, M. (2000) : Colonia Ulpia Traiana. Götter und Kulte, Cologne.
Zelle, M. (2006) : Die römischen Wand- und Deckenmalereien in Gelduba. Malereien aus der Cella des italischen Podiumstempel in Elfrath, Schwelm.
Zehnacker, H. (1973) : Moneta. Recherches sur l’organisation et l’art des émissions monétaires de la République romaine (289 - 31 av. J.-C.), Rome.
Zevi, F. (2003) : “Pompei prima e dopo l’eruzione”, in : Fontana & Genito, éd. 2003, 851-866.
Zevi, F. (2008) : “Le base iscritte del Sacello degli Augustali”, in : Miniero & Zevi, éd. 2008, Naples, 212-218.
Zevi, F. (2018) : “Honos a Puteoli. In margine alla Lex parieti Faciundo”, in : De Caro & Sampaolo 2019, 729-740.
Ziolkowski, A. (1992) : The Temples of Mid-Republican Rome and their Historical and Topographical Context, Rome.
Le texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.
Architecture romaine d’Asie Mineure
Les monuments de Xanthos et leur ornementation
Laurence Cavalier
2005
D’Homère à Plutarque. Itinéraires historiques
Recueil d'articles de Claude Mossé
Claude Mossé Patrice Brun (éd.)
2007
Pagus, castellum et civitas
Études d’épigraphie et d’histoire sur le village et la cité en Afrique romaine
Samir Aounallah
2010
Orner la cité
Enjeux culturels et politiques du paysage urbain dans l’Asie gréco-romaine
Anne-Valérie Pont
2010