Table des matières
Jérôme Cottin
L’iconoclasme des réformateurs comme modèle de nouvelles formes esthétiques- 1. L’iconoclasme théorique des Réformateurs
- 1.1 Luther : soumission de l’image à l’Écriture
- 1. 2. Zwingli : un iconoclasme politique
- 1. 3. Calvin : toute image est une idole
- 2. Le refus de l’image au fondement de l’art contemporain
- 2.1. Postérité esthétique des réformateurs ?
- 2.2. Abstraction et spiritualité
- 3. Iconoclasme protestant et création contemporaine
- 3.1. Les vitraux de Gabriel Loire à Berlin (figure 1)
- 3.2. Le graphisme biblique de Adrian Frutiger (figure 2)
- 3.3. Les « photographies apocryphes » de Olivier Christinat (figure 3)
- 3.4. Le chœur de l’église réformée d’Oberwil près de Bâle (figure 4)
Martine Swiderski
La conception puritaine de la beauté dans l’Angleterre élisabéthaineGabrielle Cadier-Rey
Les vanités une peinture protestante au XVIIe siècle ?Barthélemy Jobert
Eugène Devéria, protestant romantiqueNicolas Schapira
La communauté réformée parisienne au XVIIe siècle et ses écrivainsÉdith Weber
Réforme et légitimité de la création hymnologique- I. Situation de la musique cultuelle avant la Réforme
- II. Nécessité de forger une liturgie et une hymnologie nouvelles
- III. Textes, mélodies, esthétique
- 1) Aménagement des textes :
- 2) Les sources de mélodies
- 1- Première source : emprunt au répertoire de l’Église ancienne
- 2- Deuxième source : emprunt au répertoire profane existant, familier au peuple
- 3- Troisième source : créations de mélodies
- 3) Les problèmes esthétiques
- Conclusion
- Appendice I chronologie des principaux recueils de 1539 à 1562
- Appendice II : ordonnance de la messe catholique romaine
- Texte officiel et traduction française
- Appendice III : ordonnance de la messe Allemande (Deutsche Messe) selon Martin Luther (1526)
- Appendice IV : Ordonnance du culte lors de la réforme à Strasbourg
- Éléments bibliographiques
- Éléments discographiques
Sophie Anne Leterrier
Musique et spiritualité dans l’Allemagne romantique